Hari ini kita disajikan sebuah perumpamaan yang tak kalah menarik dari yang sebelum-sebelumnya. Dikisahkan ada seorang ayah yang meminta anaknya untuk bekerja di kebun anggur, anaknya kemudian menjawab “Baik, bapa” (menarik sekali bahwa kata aslinya adalah: ????????: Eo kyrie, Ya Tuhan)tetapi ia tidak pergi, sedangkan anaknya yang lain sebaliknya menjawab: “Aku tidak mau”, tetapi kemudian ia menyesal dan pergi juga (ke kebun anggur).

Sebenarnya Yesus menujukan perumpamaan ini kepada imam-imam kepala serta tua-tua bangsa Yahudi yang mempertanyakan kuasa mengajar Yesus. Tetapi untuk lebih memahaminya, marilah kita melihat bagaimana sudut pandang orang yahudi terhadap kisah ini: Bagi mereka yang sangat memegang hukum taurat, anak yang berkata tidak pada ayahnya adalah jelas-jelas sangat bersalah, karena ia melanggar hukum ke-4 dari 10 perintah Allah, yaitu: Hormatilah ayah ibumu. Tetapi yang menjadi pertanyaan Yesus bukanlah, siapakah yang bersalah... Melainkan: “Siapakah yang melakukan kehendak ayahnya?” Tentu saja jawabannya adalah:anakyangpergikekebunanggur.Pesan penting apakah yg ingin disampaikan Yesus dgn perumpamaan ini? 

Kiranya cukup jelas bahwa Yesus mengkritik orang-orang Yahudi yang lebih mementingkan otoritas mengajar Yesus daripada isi pengajaran serta tindakan pelayanan Yesus. Dalam perumpamaan ini Yesus mengajarkan bahwa bukan sekedar status sebagai umat Tuhan yang menyelamatkan manusia, tetapi pada melakukan kehendak Allah. Dan rasanya apa yang diajarkan Yesus patut menjadi bahan permenungan kita juga sebagai umat-Nya: sudah seberapa banyakkah kita melakukan kehendak Allah dalam hidup kita? Perlu disadari bahwa pada umumnya manusia dengan mudah larut oleh berbagai urusan sehari-hari, oleh karena itu kita perlu untuk refleksi setiap hari. Seperti yang dinyanyikan dalam Mazmur hari ini “Beritahukanlah jalan-jalan-Mu kepadaku, ya TUHAN, tunjukkanlah itu kepadaku. Bawalah aku berjalan dalam kebenaran-Mu dan ajarlah aku, sebab Engkaulah Allah yang menyelamatkan aku, Engkau kunanti-nantikan sepanjang hari.”

Bahkan Paus kita juga turut memperhatikan hal ini, seperti yang dikotbahkan olehnya baru-baru ini: “Kita menghadapi banyak tantangan dalam hidup: kemiskinan, penderitaan, penghinaan, perjuangan untuk keadilan, penganiayaan, sulitnya pertobatan harian, upaya untuk tetap setia pada panggilan kita untuk menjadi kudus, dan banyak lainnya. Tetapi jika kita membuka pintu kepada Yesus dan menjadikan Dia bagian dari kehidupan kita, berbagi suka dan duka dengan-Nya, maka kita akan mengalami kedamaian dan sukacita yang hanya Tuhan, dengan kasih-Nya yang tak terbatas, dapat memberikannya.” (Paus Fransiskus, World Youth Day, 2014)

Yeh 33: 7-9; Mzm 95: 1-2. 6-7. 8-9 (8); Rom 13: 8-10; Mat 18: 15-20

Hari ini Yesus berkata: “Apabila saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia di bawah empat mata.”, bahkan dalam bacaan pertama dikatakan bahwa apabila kita tidak memperingati orang jahat atas kesalahannya, maka kita juga akan dituntut pertanggungan jawab atas nyawanya. Rasanya ini adalah tugas yang sangat sulit, malah bisa-bisa kita dimusuhi banyak orang karena bersikap kasar dengan memperingati mereka.

Tetapi, apakah benar demikian yang dimaksudkan Tuhan dalam diri kita? Dan apakah yang sebenarnya menghalangi kita untuk memperingati kesalahan orang-orang yang kita kenal? Sebenarnya penghalang untuk memperingati kesalahan orang lain, adalah pada seberapa dekat kita dengan orang tersebut. Ambilah contoh hubungan antara kita dengan orang tua, mungkin bukan hanya ratusan tetapi sudah ribuan kali orang tua memperingati kesalahan bahkan memarahi kita, tetapi apakah kita menjadi begitu marah dan memutuskan hubungan dengan orang tua? Tentunya tidak, karena hubungan kasih antara kita dengan orang tua jauh lebih kuat daripada kekesalan sesaat. Kuncinya adalah: Orang tua selalu mencurahkan kasih dan perhatian sepenuhnya kepada anak-anaknya, bahkan dengan rela berkorban bagi anak-anaknya, bahkan bilapun anak-anaknya tetap saja melakukan lagi kesalahan yang sama terus menerus.

Tunggu sebentar.... bukankah semuanya itu adalah yang selalu dilakukan Yesus, dan yang selalu dimintanya dari kita, yaitu “kasih” dan “kerelaan berkorban”, bahkan sampai “tujuh kali tujuh puluh kali”? Jadi mungkin karena memang kebanyakan hubungan-hubungan kita dengan orang lain, hampir semuanya berdasarkan asal kenal saja, asal tidak mengganggu saja, atau asal menguntungkan diriku saja, karenanya kita merasa tidak mungkin bisa melaksanakan apa yang diminta Yesus pada hari ini, yaitu untuk memperingatkan kedosaan saudara kita.

Tetapi bagaimana kalau sesudah kita peringati saudara kita tetap saja membandel, sedangkan dalam Kitab Suci dikatakan apabila ia tetap membandel maka: “pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai”, apakah Yesus meminta kita memutuskan hubungan dengannya? Masalahnya adalah Yesus justru selalu mendekati orang-orang yang tidak mengenal Allah dan pemungut cukai, dan persis seperti itulah pula yang akan kita lakukan. Karena bacaan-bacaan hari ini sebenarnya adalah tentang relasi yang penuh kasih dengan saudara kita, dan Yesus tidak ingin ada sedikitpun dosa yang mengganjal diantaranya, karena justru hari ini Ia berkata: “Jika dua orang dari padamu di dunia ini sepakat meminta apa pun juga, permintaan mereka itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di sorga. Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.” Oleh karena itu, seperti yang dinyanyikan Mazmur hari ini: “Janganlah keraskan hatimu seperti di Meriba”, marilah kita mulai membereskan kembali semua hubungan kita dengan saudara-saudara kita. Karena disitulah justru Tuhan berada dan mendengarkan doa kita

Pada hari ini kita bertemu dengan perumpamaan seorang pemilik kebun anggur yang memperkerjakan beberapa orang pada jam yang berbeda dari jam 6 pagi, sampai jam 5 sore, dan semuanya diberi upah sama satu dinar. Yang bekerja dari pagi protes karena merasa sudah bekerja lebih lama. Dan pemilik kebun anggur itu menjawab bahwa yang diberikannya sudah adil karena sesuai janjinya diawal, dan bukankah ia bebas memberikan sesuka hatinya.

Seringkali perumpamaan ini menimbulkan perasaan tidak adil di dalam hati kita, karena bukankah seharusnya yang bekerja lebih banyak juga mendapat upah lebih banyak? Tetapi perumpamaan ini bukan bercerita tentang hukum ekonomi dunia, melainkan bagaimana kasih Allah bekerja pada diri manusia, sehingga ukuran Allah-lah yang dipakai bukan ukuran manusia.

Pertama: Bila dalam perumpamaan ini yang dimaksud pemilik kebun adalah Allah Bapa, upah seperti apakah yang akan diberikan-Nya? Dalam bacaan pertama dikatakan Allah akan memberi pengampunan dan belas kasih yang berlimpah-limpah. Dan dalam Mazmur dinyanyikan bahwa Allah: “pengasih dan penyayang, panjang sabar dan besar kasih setia-Nya—baik kepada semua orang, dan penuh rahmat”. Jadi upah yang lebih besar mana  lagikah yang dapat manusia harapkan dari Allah yang sangat murah hati itu? Dan sebaliknya, bukankah keinginan mendapatkan lebih itu timbul dari iri hati dan keserakahan manusia, sehingga pantaskah manusia yang iri hati dan serakah berada di surga?

Kedua: Kalaupun Allah Bapa harus menuruti keinginan manusia untuk memberi lebih kepada yang bekerja lebih keras, akan jadi apakah surga kelak? Tempat beberapa orang yang menyombongkan diri akan banyaknya pelayanannya, sementara yang lain menjadi minder karena tidak punya kesempatan melayani Tuhan (dan kita mungkin salah satunya)? Rasanya bukan seperti itulah gambaran surga yang dijanjikan Yesus.

Ketiga: Bukankah gambaran kerajaan Allah ini menjadi tepat persis seperti yang Yesus lakukan? Yaitu selalu mendekati, melayani dan duduk bersama dengan para pemungut cukai, pelacur dan pendosa?

Kalau begitu, bagaimana dengan orang yang berpikir untuk menunda saja pelayanannya mulai dari jam 5 sore (usia tua)? Pertama dalam kisah hari ini, Allahlah yang keluar mencari pekerja, bukan manusia yang datang melamar kerja, sehingga pada orang yang menolak tawaran kerja Allah di pagi hari, bisakah ia mendapatkannya lagi? Kedua, bagi yang telah bekerja sejak awal, bukankah Yesus berkata: “Kerajaan Allah (sudah) ada diantara kamu” (Luk 17:21)

Mother Teresa lahir  tgl 26 Ags 1910 di Skopje, Ibu kota  Masedonia. Dlm usia 18 thn, dia bergabung dgn Misionaris Suster Loreto dan ditugaskan sbg Guru di Sekolah Santa Teresia di Daarjeeling / India. Dia mengikrarkan kaul I tgl 24 Mei 1931 dan memilih nama “Theresia dari Kanak-kanak Yesus”, disingkat “Teresa”. Setelah hampir 20 thn mengajar, th ‘48 Suster Teresa meninggalkan Misionaris Suster Loreto dan tinggal dgn orang-orang miskin di Calcutta dgn mengenakan “Sari” – baju kas wanita India. Krn banyak org muda mengikuti jejaknya,  Suster Teresa mendirikan Tarekat Misionaris Cintakasih. Dia mendirikan Rumah Duka, Rumah-rumah Sakit, Rumah Yatim Piatu, Rumah Sakit Lepra, dll. Kongregasinya menyebar ke seluruh Asia, Eropa, Afrika dan Amerika Latin. Mother Teresa mendpt berbagai penghargaan nasional dan internasional, termasuk Hadiah Nobel Perdamaian pd thn 1979. Dia meninggal tgl 5 September 1997 dan tgl. 19 Oktober 2003 digelarkan BEATA. Meninggalkan kehidupan mapan di Eropa dan tinggal bersama kaum miskin di India; mendirikan berbagai fasilitas utk kaum miskin, sakit dan cacat; memotivasi banyak org utk peduli kpd “orang-orang yg terpinggirkan” merupakan bentuk nyata dari Mother Teresa dlm mengikut Kristus.

Bacaan Injil hari ini (Mat 16:21-27) berbicara ttg SYARAT MENGIKUT KRISTUS. Namun seblm itu, Yesus berbicara ttg penderitaanNya dan teguran Yesus kpd Petrus (ayat 21-23) dan “nilai kehidupan” (ayat 25-26).  Yesus mengajukan 3 syarat utk mengikutNya (ayat 24) :  1) Ia harus menyangkal dirinya; 2) memikul salibnya; 3) mengikut Yesus. Pertama, “menyangkal diri” sama artinya dgn “melepaskan diri dari” atau “membebaskan diri dari”.  Misalnya : saya ketagihan merokok. Tapi suatu saat, krn alasan kesehatan, saya berhasil melepaskan diri dari ketagihan itu. Pelepasan itu diartikan sbg “penyangkalan diri”. Artinya : saya berhasil menyangkal “diriku yg ketagihan merokok” menjadi “diriku yg bebas dari merokok”. Namun “menyangkal diri” dlm ayat ini artinya “mengatakan TIDAK kpd diri sendiri dan YA kpd Allah”. Dkl, Allah di tempat pertama dan diri sendiri di tempat kedua (bdk. Mzm 115:1 Non nobis Domine non nobis, sed nomini Tuo da gloriam .. bkn kpd kami ya Tuhan, bkn kpd kami, tapi kepadaMulah beri kemuliaan). Kedua, “memikul salib” artinya menanggung pengorbanan. Kita hrs mengorbankan waktu, tenaga, materi dan mungkin uang utk pelayanan kpd sesama. Kita melakukan pelayanan tanpa pamrih, tanpa mengharapkan pujian atau penghargaan. Ketika mendpt Hadiah Nobel, Mother Teresa berkata : “Saya tdk butuh piala atau medali, tapi saya butuh uang utk membantu kaum miskin”. Dan kita melakukan pelayanan demi “Tuhan melalui sesama kita”. Ketiga, mengikut Yesus artinya mengambil sikap taat seutuhnya kpd Yesus. Seperti “Yesus taat kpd BapaNya sampai mati di kayu salib (Fil 2:8)”, demikian juga setiap pengikut Yesus hrs taat kpdNya. Mengikut Yesus artinya “meniru apa yg dilakukan Yesus dlm pikiran, kata-kata dan tindakanNya”. Mengikut Yesus artinya mengikut jejak Yesus ke manapun Dia pergi. Dan kita ketahui, jalan yg dipilih Yesus adalah jalan SALIB, yaitu melalui penderitaan, penyaliban dan wafat, Yesus mencapai kebangkitan dan kemuliaan. “Per crucem ad salutem” – melalui salib kpd keselamatan. Namun Yesus memberi jaminan pasti bahwa “Barangsiapa kehilangan nyawanya krn Aku, ia akan memperolehnya” (ayat 25). Maka pertanyaan refleksi bagi kita : Apakah saya sudah menjadi pengikut sejati dari Sang Kristus ? Kisah Mother Teresa di atas semoga memberi contoh bhw mengikut Yesus membutuhkan pengorbanan (meninggalkan tanah air dan hidup di tengah kaum miskin di India), namun pengorbanan itu tidak sia-sia, karena akhirnya Mother Teresa dianugerahi kebahagiaan abadi (sdh diakui  Gereja dgn menganugerahi gelar ‘BEATA’).