HR Yesus Kristus Raja Semesta Alam merupakan minggu terakhir dalam kalendarium liturgi sebelum memasuki tahun baru / Masa Adven. Sebagaimana terjadi pada peristiwa akhir, yaitu orang sering mengadakan refleksi atau evaluasi, marilah kita juga mengevaluasi dan berrefleksi atas diri kita masing-masing: panggilan, tugas perutusan dst. Adakah perkembangan atau pemantapan, peningkatan dalam hidup beriman, hidup manusiawi, karya / pegawai atau panggilan (berkeluarga, imam dan biarawan)? Apakah kita semakin dikuasai dan dirajai oleh Raja Yesus Kristus, sehingga memiliki `budaya Raja Yesus Kristus': cara melihat, cara merasa, cara berpikir, cara bersikap dan cara bertindak Yesus Kristus, dan bukan dengan caranya sendiri alias `sak penake wudhele dewe', menurut selera sendiri. Sebagai anggota tarekat / lembaga hidup bakti, sejauh mana saya semakin dijiwai oleh kharisma atau spiritualitas pendiri. Sebagai suami-isteri yang menyatu karena dan oleh cinta-kasih, sejauh mana semakin mengasihi sehingga berdua nampak bagaikan `anak kembar'. Sebagai pegawai atau karyawan semakin terampil dalam bekerja sesuai dengan bidang pekerjaan dan pelayanan masing-masing serta menghayati visi-misi unit / lembaga kerja di mana saya berada. Sebagai pelajar atau mahasiswa semakin mahir dalam belajar yang nampak dalam nilai-nilai akhir semester atau akhir tahun yang selalu naik meskipun hanya sedikit, dst. Dengan kata lain, pada akhir tahun liturgi ini marilah kita mawas diri apakah perjalanan setahun yang telah lewat sungguh bermanfaat dan berdaya-guna bagi hidup, keselamatan, kesejahteraan, panggilan atau tugas perutusan kita. Apakah kita juga sanggup menanggapi secara positif ajakan Sang Raja: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.” Hari ini di manapun berada, apapun yang kita kerjakan… ingat bahwa kita berada di Taman Firdaus. P. Ign. Sumarya, S.J.“dikutip dari YESAYA: www.indocell.net/yesaya”

Manusia adalah ciptaan paling sempurna yang sangat berharga dimata Allah.Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang. Sebab Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku. Dan Inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman. Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman." (Yoh6:37-40).

Hidup di dunia fana ini hanyalah ‘syarat’ untuk menentukan arah kehidupan selanjutnya; harapan kita semua adalah memperoleh hidup yang kekal dalam kerajaanNya.Jikalau kita hanya dalam hidup ini saja menaruh pengharapan pada Kristus, maka kita adalah orang-orang yang paling malang dari segala manusia. Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal. Sebab sama seperti maut datang karena satu orang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang karena satu orang manusia. Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus. Jika tidak demikian, apakah faedahnya perbuatan orang-orang yang dibaptis bagi orang mati? Kalau orang mati sama sekali tidak dibangkitkan, mengapa mereka mau dibaptis bagi orang-orang yang telah meninggal? (1Kor15:19-22,29).

Kemuliaan kekal yang kita harapkan itu melebihi segala-galanya, jauh lebih besar bila dibandingkan dengan penderitaan yang harus kita alami di dunia fana ini![..] mengapakah kami setiap saat membawa diri kami ke dalam bahaya? Saudara-saudara, tiap-tiap hari aku berhadapan dengan maut. Demi kebanggaanku akan kamu dalam Kristus Yesus, Tuhan kita, aku katakan, bahwa hal ini benar. Kalau hanya berdasarkan pertimbangan-pertimbangan manusia saja aku telah berjuang melawan binatang buas di Efesus, apakah gunanya hal itu bagiku? Jika orang mati tidak dibangkitkan, maka "marilah kita makan dan minum, sebab besok kita mati". (1Kor15:30-32).

“Siapa yang mati dalam rahmat dan dalam persahabatan dengan Allah, namun belum disucikan sepenuhnya, memang sudah pasti akan keselamatan abadinya, tetapi ia masih harus menjalankan satu penyucian untuk memperoleh kekudusan yang perlu, supaya dapat masuk ke dalam kegembiraan surga” (KGK 1030).Siksaan yang harus dijalani dalam Api Penyucian tidak bisa dibandingkan dengan penderitaan yang ada di dunia ini. Banyak Kesaksian yang telah dibuat oleh para Kudus semasa hidupnya yang menggambarkan betapa hebatnya penderitaan yang harus dialami jiwa-jiwa dalam api penyucian. Hal itu digambarkan oleh Santo Thomas Aquinas dengan kalimat: “Hukuman yang paling ringan dalam Api Penyucian beratnya melampaui semua penderitaan yang ada di dunia ini”.Mereka yang berada dalam api penyucian ini membutuhkan doa umat yang masih hidup, dan memang kita selalu mendoakan mereka dalam Misa Kudus.

Ada 7 cara yang disarankan untuk menghindari Api Penyucian, yaitu: 1. Beriman Teguh pada Allah dan KerahimanNya. 2. Menghilangkan penyebabnya yaitu Dosa. 3. Devosi kepada Bunda Perawan Maria. 4. Membuat silih dengan amal kasih. 5. Rela menderita. 6. Menerima Sakramen-sakramen terutama Ekaristi dan Perminyakan orang sakit. 7. Menerima kematian dengan pasrah.

Seorang teman bercerita bahwa ia sekarang sudah berhenti merokok dan sudah berhasil melakukannya lebih dari 3 bulan. Luar biasa, karena ia menjadi perokok berat sudah 30 tahun, segala upaya istri dan anak-anak untuk menghentikan kebiasaannya selalu sia-sia.

Apa rahasianya ? Ternyata Tuhan telah mengubah hidupnya dalam suatu seminar rohani yang diikutinya 3 bulan yang lalu. Satu rangkaian ayat yang berbunyi : ” Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu” (1Kor 3:16-17).

Kedua ayat itu membuka mata-hatinya dan terus terngiang-ngiang dalam pikirannya selama 3 hari mengikuti seminar itu, seolah-olah Tuhan sendiri yang mengatakan kepadanya : “Bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu”  

Ia bergumul dalam hatinya : “Bagaimana aku dapat menjadi tempat yang kudus, kalau aku terus merusak dan meracuni diriku selama ini, bukan hanya dengan rokok tetapi juga dengan segala perbuatan dosa yang telah ku lakukan ? “ Ternya itulah yang telah memotivasi dirinya untuk berbalik arah dan berusaha sekuat tenaga dengan pertolongan Allah untuk menjadikan tubuh, jiwa dan rohnya sebagai tempat Roh Allah bertahta.

Yesus sangat marah ketika Ia melihat Bait Suci dijadikan tempat untuk berdagang lembu, kambing domba dan merpati serta menjadi tempat para penukar uang (bdk Yoh 2:14).

Bait Allah yang seharusnya menjadi pusat kehidupan dan menjadi lambang agama kaum Yahudi, ternyata tidak bebas dari korupsi dan nafsu kekuasaan. Untuk mempersembahkan kurban-kurban seturut ketentuan agamanya, orang Yahudi perlu pelayanan para imam. Otoritas dan kuasa para imam kepala untuk menerima persembahan dan derma dari orang-orang Yahudi, menerima pajak yang dibayar para pedagang hewan dan penukar uang, membuat mereka telah melakukan pembiaran penyalah-gunaan Bait Suci. 

Pedagang hewan menjual binatang untuk kurban bakaran dan penukar uang menawarkan pertukaran uang asing dengan uang Yahudi, satu-satunya mata uang yang diterima sebagai sarana membayar pajak Bait Suci.

Yesus mengusir mereka semua dan berkata : "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan." (Yoh 2:16) Praktek mengambil keuntungan dan menggunakan Bait Allah seperti yang dilakukan, telah merusak makna sesungguhnya dari Bait Allah itu sendiri, sebagai tempat paling suci dimana tempat Allah bertahta dan tinggal.

Demikian pula hidup kita, yang seharusnya menjadi Bait Allah, telah kita salah-gunakan dan kita biarkan terjerumus untuk mengejar kekuasaan, kenikmatan dan harta duniawi demi kepentingan kita pribadi.

Yesus telah membuktikan bahwa Dia adalah Bait Allah sejati yang hidup, yang didirikan Nya kembali melalui kebangkitan Nya setelah 3 hari dihancurkan melalui sengsara dan wafat Nya (bdk Yoh 2:19, 22). Kita sebagai murid Kristus juga diangkat sebagai Bait Allah tempat kediaman Roh Allah, dan diharapkan dari sanalah mengalir air kasih yang menghidupkan, membawa suka cita dan kesejahteraan bagi semua orang disekitar kita (bdk Yeh 47:9, 12). Amien

 [..] "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi." (Mat 22:37-40).

Tentu hukum Allah tersebut tidak asing bagi semua pengikut Kristus, tapi benarkah bahwa semua yang sudah terang benderang itu mudah dilakukan? Apa bedanya hukum yang pertama dan kedua? Apakah maksudnya mengasihi Tuhan, Allahmu dengan segenap hatimu? Apakah kita sudah melakukan hukum Allah apabila setiap hari sudah bersembah sujud berdoa dengan mengucap syukur dan mohon berkatNya dengan nyanyian puji-pujian? Apakah kita sudah melakukan kehendakNya kalau setiap minggu sudah memberikan persembahan atau kolekte di gereja?

Keberpihakan Allah kepada orang kecil sangat nyata, bahkan Sang Pengasih itu tak segan mengancam dengan murka yang hebat: "Janganlah kautindas atau kautekan seorang orang asing, sebab kamu pun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir. Seseorang janda atau anak yatim janganlah kamu tindas. Jika engkau memang menindas mereka ini, tentulah Aku akan mendengarkan seruan mereka, jika mereka berseru-seru kepada-Ku dengan nyaring. Maka murka-Ku akan bangkit dan Aku akan membunuh kamu dengan pedang, sehingga isteri-isterimu menjadi janda dan anak-anakmu menjadi yatim. (Kel 22:21-24).

Dalam perumpamaan tentang Orang Samaria yang baik hati, ahli Taurat yang sudah faham inti hukum Allah â??kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiriâ? itupun masih mencari alasan untuk membenarkan diri dengan bertanya â??Dan siapakah sesamaku manusia?â?

Mustahil orang bisa mengasihi Allah tanpa mengasihi sesamanya. Jikalau seorang berkata: "Aku mengasihi Allah," dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya. (1Yoh4:20).

Allah menunjukkan bahwa hubungan kasih dengan sesama menjadi prasyarat untuk mengasihi Dia!Sebab itu, jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu itu.(Mat 5:23-24).

Saat orang Israel dengan â??seriusâ?? berpuasa dan merendahkan diri dihadapan Allah, bahkan berani â??protesâ??: "Mengapa kami berpuasa dan Engkau tidak memperhatikannya juga? Mengapa kami merendahkan diri dan Engkau tidak mengindahkannya juga?" Tuhan menjawab: â??Berpuasa yang Kukehendaki, ialah supaya engkau membuka belenggu-belenggu kelaliman, dan melepaskan tali-tali kuk, supaya engkau memerdekakan orang yang teraniaya dan mematahkan setiap kuk, supaya engkau memecah-mecah rotimu bagi orang yang lapar dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tak punya rumah, dan apabila engkau melihat orang telanjang, supaya engkau memberi dia pakaian dan tidak menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri!â?; apabila engkau menyerahkan kepada orang lapar apa yang kauinginkan sendiri dan memuaskan hati orang yang tertindas maka terangmu akan terbit dalam gelap dan kegelapanmu akan seperti rembang tengah hari. (Yes 58: 3,6,7,10).