SEKRETARIAT

Alamanda Blok V No.1 Sektor 1.2 BSD

Phone:

0215377427 Fax:0215373737, 0887.1959.677 (wa only)

Email Paroki

parokimonika@gmail.com

PETA WILAYAH 2019

Peta Wilayah Paroki 2019

KEPEMIMPINAN YANG MELAYANI

Bacaan I ; Yes. 53:10-11; Bacaan II.; Ibr. 4:14-16; Bacaan Injil.. Mrk. 10:35-45

KEPEMIMPINAN YANG MELAYANI

Orang Yahudi telah lama menanti-nantikan sosok mesias yang diharapkan akan mengembalikan kejayaan Israel seperti saat pemerintahan Daud. Sepak terjang Yesus telah menuangkan harapan di tengah penantian ini. Keberanian-Nya dalam menentang kekuasaan informal yang dipegang oleh orang Farisi dan para ahli Taurat mendapat dukungan dari rakyat. Harapan memiliki seorang mesias yang dijanjikan menggelora di hati mereka, termasuk para murid.
Dua bersaudara Yohanes dan Yakobus datang kepada Yesus meminta kedudukan jika Sang Guru kelak datang dalam kemuliaan [Mrk 10:37]. Permintaan ini menunjukkan bahwa kedua anak Zebedeus yang termasuk rasul inti bersama Simon Petrus belum memahami Yesus dengan sepenuhnya. Mereka masih menganggap Kerajaan Yesus adalah kerajaan duniawi. Oleh sebab itu mereka ingin memastikan tempat mereka di samping Yesus. Satu di sebelah kanan dan satu di sebelah kiri. Padahal saat peristiwa transfigurasi mereka diperlihatkan bahwa dua sosok yang berada di samping Yesus adalah Musa dan Elia. Dua tokoh yang sangat dihormati oleh orang Israel.
Kesepuluh murid yang lain marah kepada Yakobus dan Yohanes. Namun Yesus meluruskan cara berpikir kedua murid-Nya ini. Yesus mengajarkan bahwa Kerajaan-Nya bukanlah seperti yang dibayangkan oleh mereka karena Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya [ay 43-44]. Di dalam Kerajaan-Nya, pemimpin harus mau melayani, bukan dilayani. Bahkan Yesus memberikan nyawa-Nya bagi tebusan banyak orang.
Yesus menasihati Yohanes dan Yakobus agar mereka menjadi pelayan bagi sesamanya. Yesus ingin para murid mengikuti jejak-Nya yaitu hidup yang melayani. Hari ini melalui bacaan Injil Yesus juga menasihati kita agar mengikuti jejak-Nya menjadi pelayan-pelayan bagi kehidupan kekal sesama kita. Agar semakin banyak yang diselamatkan dan menerima mahkota kehidupan abadi. [CT]

HARTA YANG PALING BERHARGA

Bacaan I ; Keb. 7:7-11; Bacaan II.; Ibr. 4:12-13; Bacaan Injil.. Mrk. 10:17-30/Mrk. 10:17-27.

HARTA YANG PALING BERHARGA

Harta yang paling berharga adalah keluarga. Penggalan syair dari lagu sinetron Keluarga Cemara ini mungkin tidak asing bagi kita. Bagi para pengikut Kristus, harta yang paling berharga adalah kehidupan kekal. Karena untuk itulah Sang Mesias datang untuk menebus dosa umat manusia agar manusia beroleh hidup yang kekal.
Bacaan Injil hari ini menceritakan seseorang yang datang kepada Yesus. Dia telah melakukan semua perintah Allah namun dia masih merasa perlu meminta konfirmasi kepada Sang Guru, apalagi yang harus dilakukannya agar memperoleh hidup kekal. Sampai di sini pembaca bisa menilai bahwa dia adalah orang ini saleh. Cita-citanya adalah untuk memperoleh hidup yang kekal. Usahanya tidak main-main, sejak muda dia telah melakukan apa yang diperintahkan dalam kitab Taurat.
Namun jawaban Yesus membuat orang ini sedih karena dia diminta menjual seluruh hartanya dan bersedekah kepada orang miskin. Pernyataan Yesus ini menjungkirbalikkan pandangan umum tentang kekayaan yang dianut orang Yahudi pada waktu itu. Bagi mereka kekayaan adalah tanda bahwa seseorang diberkati karena dekat dengan Allah (Ul 28:1-14), sebaliknya kemiskinan dianggap sebagai kutukan karena melawan kehendak Allah (Ul 28:15-46).
Lalu apa reaksi Yesus melihat sikap orang kaya yang saleh tersebut? Dia mengatakan sebuah tamsil “Lebih mudah seekor unta masuk ke dalam lubang jarum daripada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah”. Ini adalah ungkapan yang umum digunakan di kalangan masyarakat pada waktu itu untuk menunjukkan sebuah kemustahilan.Yesus tidak menyalahkan orang tersebut karena dia kaya namun karena dia dikuasai oleh kekayaannya dan mengesampingkan kehidupan kekal.
Di bacaan pertama, Salomo memberikan pelajaran berharga mengenai kekayaan. Dengan indah dia melukiskan bagaimana dia lebih mencintai roh kebijaksanaan daripada tongkat kerajaan tahta, dan kekayaan (Keb 7:7-8). Namun justru kebijaksanaan itulah yang mendatangkan segala kekayaan dan harta milik (ay 11).
Manusia bekerja keras dan menggunakan seluruh waktu yang dimilikinya untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan hidup. Padahal hidup di dunia ini hanya sementara saja. Ada kehidupan lain yang tidak boleh dilupakan yaitu kehidupan kekal. [CT]

Ada apa dibalik kekayaan ?

Bacaan I. Bil. 11:25-29; Bacaan II.Yak. 5:1-6; Bacaan Injil.Mrk. 9:38-43,45,47-48.

Ada apa dibalik kekayaan ?

Membaca teguran Yesus melalui Yakobus kepada orang kaya, seperti ada paradoks dalam kehidupan kita. Apa salahnya menjadi orang kaya, karena dengan kaya kita tidak menyusahkan orang lain dan bisa membantu orang lain.
Sebenarnya konteks dan kondisi sosial apa yang dibahas oleh Yakobus?
Pada jaman itu, Yakobus menegur para tuan tanah yang serakah, di mana mereka menguasai tanah dan mempekerjakan orang di tanah tersebut dengan upah yang tidak adil.
Dalam surat Yakobus, "kerja" tidak saja mengandung arti harafiah: ekonomis, tetapi juga arti rohani: yakni cara tertentu orang memperlakukan harta, dalam hal ini mengambil dan memanfaatkan harta orang lain tidak secara adil. Seperti misalnya orang kaya menambah hartanya dari upah buruh yang dia tahan, ini tentunya adalah perbuatan yang salah!
Setiap majikan mempunyai tanggung jawab di hadapan Allah untuk menggaji para pekerjanya secara layak, bukan mengejar keuntungan diri sendiri semata sampai menggelapkan hak para pekerja. Kita tidak boleh lupa bahwa Tuhan memperhatikan setiap orang yang tertindas dan mendengarkan teriakan mereka!
Yakobus juga memperingatkan orang kaya untuk tidak menimbun kekayaan. Ada sekali waktu Yesus mengajar orang untuk mendapatkan harta di surga dengan memberi bantuan kepada orang miskin. Namun ada orang yang menimbun kekayaan namun tidak membantu si miskin , hal demikian disebut tamak.
Ada dua kesalahan yang terkait dengan ketamakan. Pertama, orang hanya memperhatikan yang fana dan mengabaikan yang kekal. Kedua, ketamakan membuat orang mengambil hak orang-orang yang dan efeknya melakukan penindasan.
Rupanya di balik kekayaan ada menguntit dosa, jadi seruan peringatan Yakobus masih ada relevansi dalam kondisi kehidupan sekarang, kita tetap dituntut untuk bersikap arif pada kepemilikan harta, dan perlu menaruh empati terhadap orang papa di sekitar kita. Bukan hanya sekedar empati akan tetapi kita wajib mengukur apakah kita yang sudah beroleh kesejahteraan dan kekayaan sudah membantu orang-orang di sekitar kita? (IR)

Ezer Kenegdo

Bacaan I. Kej. 2:18-24; Bacaan II.; Ibr. 2:9-11; Bacaan Injil.. Mrk. 10:2-16.

Ezer Kenegdo

Bacaan pertama hari ini sangat menarik untuk dicermati yaitu tentang TUHAN Allah yang memberikan penolong sepadan kepada manusia. TUHAN melihat manusia itu tidak baik kalau seorang diri sehingga Dia bermaksud memberikan penolong yang sepadan. Dari tanah, TUHAN menciptakan binatang hutan dan burung-burung di udara untuk diberikan kepada manusia. Namun ternyata mereka tidak bisa menjadi penolong yang sepadan.
Ketika manusia itu tidur, TUHAN mengambil salah satu tulang rusuknya dan menciptakan perempuan yang menjadi penolong sepadan manusia itu. Dalam bahasa Ibrani, ada satu kalimat bernuasa puitis untuk melukiskan hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam hal penciptaan: Ia akan dinamai perempuan (ISHAH), sebab ia diambil dari laki-laki (ISH). Kalimat ini untuk menunjukkan bahwa sejak awal mula, lelaki dan perempuan adalah satu seperti ditegaskan dalam Kej 2:24: Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging.
Dari bacaan pertama kita tentu dapat memahami apa yang dikatakan Yesus kepada orang-orang Farisi saat mereka bertanya mengenai perceraian. Yesus menceritakan bagaimana TUHAN menciptakan laki-laki dan perempuan [Mrk 10:6-8] dan dengan tegas menyebutkan bahwa apa yang dipersatukan Allah tidak boleh diceraikan manusia. Dalam hal ini Yesus mengajarkan kudusnya pernikahan karena di dalamnya ada penyelenggaraan Allah secara langsung.
Dalam bahasa Ibrani, penolong yang sepadan disebut Ezer Kenegdo yang secara harafiah bisa diartikan sebagai kekuatan yang menolong. Jadi perempuan bukan hanya sekedar pendamping namun dia dapat menyampaikan kebebasan mengungkapkan pikiran, ide dan pendapatnya, bahkan dapat mengintervensi dalam hal yang berlawanan.
Kita juga tidak sendirian dalam menghadapi kehidupan ini. Kejatuhan manusia ke dalam dosa tidak membuat Allah diam saja. Dia mengirimkan kekuatan yang menolong yaitu Yesus Kristus. Dia yang karena kasih karunia Allah, mengalami maut bagi semua manusia (Ibr 2:9). Persatuan kita dengan Yesus adalah penyelenggaraan Allah, jadi janganlah menceraikan Yesus dari hidup kita. Mari kita jaga relasi intim dengan-Nya melalui hidup kudus. [CT]

Salib Suci yang menebus dunia

Bacaan I. Yes. 50:5-9a; Bacaan II. Yak. 2:14-18; Bacaan Injil. Mrk. 8:27-35.

Salib Suci yang menebus dunia

“In Exaltatione Sanctae Crucis” dirayakan tiap tahun pada tanggal 14 September.
Sejarah mencatat dari ditemukannya salib asli Kristus oleh Santa Helena, ibu Kaisar Romawi Konstantin, dan Santa Helena yang mengawali tradisi perayaan ini, Santa Helena mendirikan basilica di atas Makam Kudus Kristus di Yerusalem
Perayaan ini merupakan ungkapan iman Gereja terhadap Salib Yesus, Salib yang tidak lagi menjadi tanda keaiban, tapi sebaliknya menjadi tanda keajaiban kasih Allah yang menyelamatkan. Salib bukanlah tanda kelemahan Allah, namun sebaliknya, sebagai kekuatan Allah untuk mengasihi dan mengampuni
Yesus Kristus yang disalib walaupun adalah rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan. Sebaliknya Yesus dalam peristiwa Salib mengambil rupa seorang abdi, dan mengosongkan diri menjadi sama dengan manusia.
Kita hendaknya pandai menggali kekayaan iman ini, seperti para santo atau santa yang memproklamasikan Salib Yesus Kristus, sebagai misteri kasih Allah yang membawa kehidupan kekal bagi kita manusia.
St Ignatius Loyola (1491-1556) banyak memberikan insiprasi spiritual lewat ungkapannya “Tak ada yang lebih baik untuk mengobarkan api cinta Tuhan selain kayu salib”, sebuah obsesi Santo Ignatius Loyola untuk merendah diri dari kesombongannya dengan mentransformasikan prioritas hidupnya bagi kepentingan umat manusia menuju surgawi. Santo Ignatius Loyola telah menempuh jalan salibnya dari kejatuhan sebagai kesatria duniawi yang berbakat, namun dia menempuh jalan salib untuk menuju kebangkitan surgawi bagi dunia dengan menjadi abdi Allah lewat wadah Serikat Jesus yang digagasnya
Dan akhirnya kita boleh mengingat ajakan Santo Fransiskus dari Asisi, “Kami menyembah Engkau, ya Kristus dan memuji-Mu, sebab dengan Salib Suci-Mu Engkau telah menebus dunia”
Semoga dengan bimbingan Roh Kudus. Kita semakin menghayati dalamnya makna Tanda Salib Yesus.
By : Inigo Roesli

More Articles ...


Bumi Serpong Damai, Sektor 1.2, Jalan Alamanda Blok V No.1, Rawa Buntu, Tangerang, Rw. Buntu, Serpong, Kota Tangerang Selatan, Banten 15318
Telepon: (021) 53152546, 0887.1959.677 (wa only)
Email Web Admin: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Komsos Call Center: 0813.8137.9938 (wa only)
SPKSM Call Center: 0812.8308.0100
PSE Call Center: 0858.8244.6090  (wa only)
 

close menu