Bacaan I : Yes. 42:1-4,6-7; Bacaan II : Kis. 10:34-38;
Bacaan Injil: Mat. 3:13-17.

TANGGUNG JAWAB IMAN

Hari Minggu ini Gereja merayakan Pesta Pembaptisan Tuhan. Bacaan-bacaan Kitab Suci mengajak kita untuk merenungkan kembali bagaimana kuasa yang diterima oleh Tuhan Yesus dari Bapa sebagai juruselamat umat manusia dan teladan yang diwariskan kepada kita.

Pembaptisan Tuhan Yesus merupakan bentuk penyataan atau pewahyuan siapa Yesus dalam suatu pengelihatan dan pendengaran. Begitu keluar dari air, Yesus melihat Langit terbuka, Roh Kudus turun seperti burung merpati, dan terdengarlah suara Bapa: “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan.” Ini adalah tanda ilahi yang meneguhkan identitas Yesus, hubungan Yesus dengan Allah, dan sekaligus menyatakan kasih Allah bagi manusia. Langit tidak lagi tertutup melainkan terkoyak, tiada lagi pemisah antara Allah dengan manusia berkat kehadiran Yesus. Sebuah kabar sukacita bagi mereka yang menanti-nantikan keselamatan dari Allah.

Dialog menarik terjadi antara Yohanes dan Yesus ketika Dia datang minta dibaptis. Baptisan Yohanes adalah baptisan pertobatan. Yesus yang tanpa dosa datang minta dibaptis. Pada awalnya Yohanes menolak namun Yesus tetap minta dibaptis sebagai “penggenapan seluruh kehendak Allah”. Ini adalah sebuah pesan bahwa Putera Allah meninggalkan segala atribut kebesaran-Nya untuk menjadi sama dengan manusia. Dia tidak menyelamatkan manusia dari atas takhta yang tinggi, melainkan dengan masuk ke dalam air yang sama dengan manusia.

Kehadiran Allah di tengah umat-Nya juga terjadi saat mereka berada di tanah pembuangan. Melalui perantaraan nabi Yesaya, Allah menubuatkan kedatangan hamba-Nya agar dia menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa. Bahkan Allah menaruh Roh-Nya sendiri pada hamba itu (Yes 42:1). Hamba ini akan menjadi perantara perjanjian bagi umat manusia dan terang bagi bangsa-bangsa (ay.6)

Dalam terang iman Katolik, pembaptisan Yesus memberi makna mendalam bagi Sakramen Baptis yang kita terima, yaitu kita diangkat menjadi anak-anak Allah dan dipanggil untuk hidup seturut kehendak-Nya. Bagaimana agar hidup menurut kehendak-Nya? Dalam percakapannya dengan Kornelius Petrus menyampaikan bahwa siapa saja yang takut akan Allah dan mengamalkan kebenaran maka dia diperkenan oleh-Nya (Kis 10:34).

Pada momen Pesta Pembaptisan Tuhan ini, marilah kita merenungkan kembali bagaiman sikap dan perilaku kita sebagai anak-anak Allah. Sudahkah kita meneladani Yesus Kristus yang taat kepada Bapa sekaligus rendah hati? Sikap inilah yang membuat Allah berkenan kepada-Nya. Kita yang telah menerima Sakramen Baptis juga diminta untuk taat kepada Bapa dan melakukan perbuatan-perbuatan benar. Menerima pembaptisan bukanlah sebuah tiket ke surga, melainkan sebuah tanggung jawab iman di sepanjang hidup kita. [CL]

Bacaan I : Sir. 3:2-6,12-14; Bacaan II : Kol. 3:12-21;
Bacaan Injil: Mat. 2:13-15,19-23.

KELUARGA: SEKOLAH KASIH DAN IMAN

Pesta Keluarga Kudus mengajak kita menengok kembali makna keluarga sebagai tempat pertama bertumbuhnya kasih dan iman. Dalam bacaan-bacaan hari ini, kita melihat bahwa keluarga bukanlah ruang yang selalu menyediakan kemudahan, tetapi justru wahana untuk membentuk pribadi dengan kasih, pengorbanan dan ketaatan kepada Allah.

Kitab Sirakh menekankan pentingnya relasi hormat antara anak dan orang tua. Menghormati orang tua bukan hanya soal etika sosial, tetapi juga tindakan iman. Allah menjanjikan berkat bagi mereka yang setia merawat, menghargai, dan tidak melupakan orang tuanya. Inilah peran keluarga sebagai sekolah kasih yang pertama dan utama, dimana setiap anggota belajar untuk menghormati dan menjaga satu sama lain. Kasih dalam keluarga adalah ibadah yang berkenan kepada Allah.

Dalam Surat kepada Jemaat di Kolose, Paulus menggambarkan keluarga sebagai komunitas kecil yang dipanggil untuk mengenakan belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran. Kasih adalah pengikat yang mempersatukan. Nasihat kepada suami, istri, anak dan orangtua bukanlah aturan kaku, tetapi ajakan agar setiap peran dijalankan dengan dasar kasih Kristus. "Segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus." (Kol 3:17) Dengan demikian, keluarga menjadi tempat dimana iman dihidupi, bukan hanya diajarkan.

Injil Matius menunjukkan sisi lain dari kehidupan Keluarga Kudus, hidup mereka jauh dari kata “nyaman dan aman”. Yusuf harus mengambil keputusan cepat demi melindungi Yesus. Maria mendampingi dan ikut menanggung ketidakpastian sebagai pengungsi di tanah asing. Keluarga Kudus mengajarkan bahwa keluarga yang setia kepada Allah bukanlah keluarga tanpa masalah, melainkan keluarga yang berani taat meski dalam ketakutan dan keterbatasan.
Pesta Keluarga Kudus mengundang kita untuk melihat keluarga dengan cara pandang yang baru dan jernih. Mungkin keluarga kita jauh dari gambaran ideal, dipenuhi kelemahan dan luka. Namun, kita dipanggil untuk membangun "kekudusan" bukan dalam kesempurnaan tanpa noda, melainkan dalam kesetiaan sehari-hari, doa, saling mengampuni, keberanian menghadapi ketidakpastian bersama dan dalam ketaatan mendengarkan kehendak Tuhan.

Marilah kita menjadikan keluarga kita sebagai "Nazaret" kecil, tempat Yesus hadir dan dikasihi, tempat doa dipanjatkan, dan ruang dimana setiap anggota, dengan segala keunikan dan kelemahannya, ditempatkan dengan hormat dan belas kasih. Semoga keluarga kita menjadi pembawa wajah Kristus bagi dunia. Semoga Keluarga Kudus mendoakan keluarga kita, agar tetap setia membangun keluarga sebagai ruang kasih yang menghidupkan. [APU]

Bacaan I : Yes. 60:1-6; Bacaan II : Ef. 3:2-3a,5-6;
Bacaan Injil: Mat. 2:1-12.

BINTANG SEJATI

Masa depan adalah sebuah misteri, karena itu salah satu acara yang muncul di saat-saat pergantian tahun adalah ramalan untuk tahun yang baru. Manusia selalu punya keingintahuan akan masa depan, apa yang akan terjadi dan bagaimana kemudian harus bersiap diri menghadapinya.

Bacaan pertama yang diambil dari kitab Yesaya berisi nubuatan profetis di tanah Yehuda. Sebuah keadaan yang akan terjadi di masa depan. Nubuatan ini lahir ketika Kerajaan Yehuda pada waktu itu menghadapi ancaman Kerajaan Asyur. Krisis multi dimensi: politik, sosial dan spiritual menghantui Yehuda. Nubuat Yesaya akan masa depan yang cemerlang menjadi obat pelipur lara bagi mereka yang percaya. Terang dan kemuliaan TUHAN akan datang kepada mereka. Bangsa-bangsa akan datang kepada mereka karena kegelapan dan kekelaman menutupi bumi.

Lalu bagaimana bangsa-bangsa lain bisa datang ke tanah Yehuda? Nubuatan itu digenapi ketika para majus dari Timur datang ke Yerusalem. Tidak ada penjelasan rinci di Alkitab mengenai identitas mereka. Para penafsir mengidentifikasi bahwa mereka adalah para ahli perbintangan yang datang dari tempat yang jauh, kemungkinan dari Persia. Ini terlihat dari pernyataan Matius bahwa mereka mencari raja orang Yahudi yang baru lahir dengan perantaraan bintang [Mat 2:2,9,10]. Dalam tradisi dan kebudayaan masa lampau, langit merupakan kitab Ilahi yang terbuka, sehingga membaca pergerakan benda-benda langit dapat dipahami sebagai membaca pesan-pesan dari Sang Pemilik Semesta itu sendiri.

Bintang yang menuntun para majus sampai kepada Kristus tentu merupakan lambang dari Kristus sendiri yang menuntun manusia kepada-Nya. Ini juga berarti Allah menggunakan apa yang dimiliki-Nya untuk menuntun bangsa-bangsa lain agar sampai kepada-Nya. Bintang memang tidak membawa langsung ke tujuan namun menuntun setiap langkah untuk sampai ke tujuan. Bintang juga merupakan lambang bahwa kelahiran Kristus bukan hanya peristiwa lokal saja, melainkan peristiwa universal. Namun bintang juga merepresentasikan bahwa hanya mereka yang mau saja yang dapat sampai kepada Kristus.

Di awal tahun ini kita diingatkan kembali bahwa kita mempunyai Bintang yang akan menuntun langkah-langkah kita melewati setiap peristiwa di tahun 2026. Kita telah memilih Kristus sebagai juruselamat. Dia adalah Sang Bintang Sejati. Dia telah dinyatakan di dalam Roh kepada rasul-rasul dan nabi-nabi-Nya yang kudus [Ef 3:5]. Mari kita menyadari penampakan-Nya di dalam setiap peristiwa dalam hidup kita. [APU]

Bacaan I : Yes. 7:10-14; Bacaan II : Rm. 1:1-7;
Bacaan Injil: Mat. 1:18-24.

IMANUEL – ALLAH MENYERTAI KITA

Ketika kita sampai di Minggu Adven keempat, cahaya lilin semakin terang, dan hati kita dituntun kepada inti dari segala penantian yaitu kedatangan Sang Mesias. Bacaan-bacaan hari ini mengajak kita untuk merenungkan bagaimana Allah yang setia pada janji-Nya memilih untuk hadir secara nyata dalam sejarah manusia, bahkan melalui cara yang sederhana dan tidak terduga.

Dalam bacaan pertama Raja Ahas di Yerusalem mengalami ketakutan menghadapi ancaman musuh. Di tengah situasi seperti itu, Allah menjanjikan kehadiran-Nya melalui tanda yang mengejutkan: seorang perempuan akan mengandung dan melahirkan seorang anak yang dinamai Imanuel, yang artinya “Allah menyertai kita”. Tanda ini bukan sekadar solusi instan atas masalah Ahas, tetapi janji jangka panjang bahwa Allah tidak meninggalkan umat-Nya. Spiritualitas Adven mengajak kita untuk percaya, bahkan ketika situasi tampak gelap dan masa depan terasa tidak jelas.

Dalam bacaan Injil, Matius memberi makna baru terhadap kata Imanuel. Makna yang baru namun dengan janji yang sama yaitu penyertaan Allah kepada umat-Nya. Matius yang menghadirkan momen ketika janji itu menyentuh realitas manusia.Yusuf digambarkan sebagai pribadi yang benar dan taat. Ia berada dalam konflik batin: antara hukum, rasa malu, dan kasih. Namun ketika Allah berbicara melalui mimpi, Yusuf memilih taat. Ia menerima Maria dan Anak yang dikandungnya, meskipun tidak sepenuhnya memahami rencana Allah. Ketaatan Yusuf adalah ketaatan yang sunyi, tanpa kata-kata, tetapi penuh iman. Itulah mengapa Allah memilih Yusuf menjadi pendamping Maria. Ia menjadi teladan spiritualitas Adven: percaya dan melangkah, meski belum melihat seluruh gambaran.

Rasul Paulus memperlihatkan kepada jemaat di Roma bagaimana janji Allah itu digenapi dalam diri Yesus Kristus. Dia menegaskan bahwa Injil bukanlah gagasan manusia, melainkan rencana Allah yang telah dijanjikan sebelumnya melalui para nabi. Yesus, keturunan Daud menurut daging, dinyatakan sebagai Anak Allah dengan kuasa. Spiritualitas di sini adalah ketaatan iman: menerima rahmat dan panggilan Allah, lalu hidup sebagai orang-orang kudus di tengah dunia. Adven bukan hanya soal menunggu, tetapi juga menanggapi panggilan Allah dengan hidup yang setia.

Minggu Adven IV mengajak kita untuk membuka hati bagi Allah yang hadir. Seperti Ahas, Paulus, dan Yusuf, kita dipanggil untuk percaya pada janji Allah, menerima rahmat-Nya, dan taat dalam keseharian. Allah adalah Imanuel—yang menyertai kita dalam ketidakpastian, kegelisahan, dan harapan. Menjelang Natal, marilah kita belajar menunggu dengan iman, hidup dengan ketaatan dan menyambut Allah yang memilih tinggal bersama kita. [APU]