Bacaan I: 2Raj. 4:8-11,14-16a; Bacaan II: Rm. 6:3-4,8-11 ; Bacaan Injil: Mat. 10:37-48.

RISIKO & UPAH

Injil hari ini merupakan akhir sekaligus puncak dari bagian pertama (bab 1 - 10) injil Mateus. Dalam bab 1 - 9, Mateus menggambarkan Yesus yang memulai perutusanNya. Dalam bab 10, Yesus melanjutkan perutusanNya dengan : memilih para Rasul (1-5a), menetapkan misi para Rasul (5b-15), tantangan yang dihadapi (16-25), ajakan agar mereka tidak takut (26-33), risiko dan salib yang harus dipikul (34-39) dan kehadiran Allah dalam diri para Rasul (40-42).

Bacaan hari ini (Mat. 10:37-42) terdiri 2 bagian, yaitu

1) Risiko menjadi murid Yesus (ayat 37-39). Hal itu digambarkan dengan 3 syarat :

a. Mengasihi Yesus melebihi orangtua & keluarga (37);

b. Memikul salib(38);

c. Berani kehilangan nyawa(39).

2) Allah hadir dalam diri UtusanNya (40-42). Ini dijelaskan dengan 3 hal :

a. Murid adalah Representasi Yesus dan Bapa yang mengutusNya (40);

b. Upah bagi yang menerima Utusan Allah (41);

c. Ketulusan pemberian (42).

Apa makna yang dapat kita petik dari bacaan hari ini ?

1). Tidak mudah menjadi murid Yesus. Pertama, kita harus menempatkan Allah di atas segalanya. Ini sejalan dengan jawaban Yesus ketika ditanya kaum Farisi mengenai hukum yang terutama dalam Taurat : "Hukum yang terutama dan yang pertama : kasihilah Tuhan Allahmu dan hukum yang kedua : kasihilah sesamamu" (Mat 22:37-39). Kedua, semangat dasar yang menjiwai hidup seorang pengikut Kristus adalah memikul salib. Kata-kata Yesus cukup tegas : "Barangsiapa tidak memikul salibnya, .. ia tidak layak bagiKu" (38). Kita percaya : "Per crucem ad salutem" - melalui salib kita diselamatkan. Ketiga, kehidupan yang sesungguhnya adalah hidup bersama Bapa di surga. Ribuan martir telah mengorbankan nyawa demi memperoleh hidup yang kekal. Banyak orang Kristen saat ini mengorbankan "nyawa" dalam bentuk : karir, jabatan, status dan kekayaan demi mempertahankan imannya akan Kristus.

2) Allah hadir dalam diri UtusanNya. Dalam melaksanakan karya keselamatan, Allah mengutus PuteraNya. Lalu Dia memilih Rasul-rasul dan murid-murid untuk melanjutkan karya itu. Mereka merupakan Utusan dan Representasi Kristus sendiri, termasuk para Uskup dan para imam sebagai pengganti mereka. Imam disebut juga sebagai "alter Christus" - Kristus yang lain, atau "in persona Christi" - dalam pribadi Kristus (lihat : Dekrit Tentang Para Imam Bab 1.2). Maka, yang menerima Pengganti para Rasul dan para murid berarti menerima Tuhan sendiri. "Barangsiapa menyambut kamu, menyambut Aku" (40). Bahkan pemberian sekecil apapun, akan diperhitungkan Tuhan."Barangsiapa memberi air sejuk secangkir saja kepada muridKu, ia tidak akan kehilangan upahnya" (42). Bandingkan pengalaman perempuan kaya di Sunem, yang bisa melahirkan seorang anak karena menjamu Nabi Elisa (Bacaan I : 2Raj.4:8-16a). Sebuah pertanyaan reflektif bagi kita : apa kontribusi yang bisa kita berikan untuk kehidupan para imam dan panggilan ? (YS)

Bacaan I: Ul. 8:2-3,14b-16a; Bacaan II: 1 Kor. 10:16-17 ; Bacaan Injil: Yoh. 6:51-58.

HARI RAYA TUBUH DAN DARAH KRISTUS “PENYERAHAN TOTAL”

Hari ini Gereja merayakan Pesta TUBUH dan DARAH KRISTUS. Santa Yuliana dari Liege/Belgia sangat berperan dalam pesta ini. Di usia 13 tahun, dia bergabung dengan Konggregasi Suster Agustinian. Pada tahun 1209 Suster Yuliana mendapat penampakan berupa "bulan yang terang gemilang namun noda hitam di dalamnya". Penampakan itu berulang-ulang. Setelah dia berdoa dan bermati-raga, Tuhan menjelaskan artinya. Tuhan menghendaki perayaan khusus untuk menghormati Sakramen Mahakudus. Tahun 1246 Mgr Robert de Thorete dari keuskupan Liege merayakan pesta ini di keuskupannya. Tahun 1264 Paus Urbanus IV menerbitkan Bulla "Transiturus" yang menetapkan HARI RAYA TUBUH KRISTUS - Corpus Christi dan dirayakan pada Kamis sesudah Pesta Tritunggal. Sejak Konsili Vatikan II Gereja mengubahnya menjadi HARI RAYA TUBUH DAN DARAH KRISTUS dan dirayakan pada hari Minggu.

Dalam injil hari ini (Yoh 6:51-58) Yesus menyatakan DiriNya sebagai ROTI yang turun dari surga. "Akulah Roti hidup yang turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya .."(Yoh 6:51). Apa makna Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus bagi kita ? 1) Yesus hadir secara nyata dalam perayaan Ekaristi. "Kita tidak menyambut roti dan anggur melainkan menyambut Tubuh dan Darah Kristus". Perubahan roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus dikenal sebagai "transubstansiasi" (bdk. Konsili Lateran - 1215). Oleh karena itu, waktu menyambut Tubuh & Darah Kristus, kita harus dalam keadaan "bersih" atau tidak dalam keadaan dosa berat. 2) Yesus adalah santapan jiwa kita. Sebagaimana kita membutuhkan nutrisi dan makanan bergizi untuk tubuh jasmani, kita juga butuh TUBUH/DARAH KRISTUS untuk kehidupan rohani. Konstitusi Liturgi dengan jelas menegaskan bahwa "Ekaristi adalah puncak dan sumber untuk kehidupan gereja" (no.10). 3) Yesus melambangkan DiriNya dengan "ROTI". Sebagaimana roti diolah dari biji gandum yang dipetik, digiling, diberi adonan, dipanggang untuk dikonsumsi, demikian juga Yesus harus melalui penderitaan, sengsara, wafat dan kebangkitan untuk menjadi santapan rohani. Roti menjadi simbol penyerahan diri total dan cinta tanpa syarat. Dengan menyambut Tubuh/Darah Kristus, kita menyatukan diri dengan Kristus. Penyerahan diri dan cinta tanpa syarat seharusnya juga menjadi semangat kita. 4) Kita disatukan dengan sesama. "Karena roti hanya satu, maka kita sekalipun banyak, merupakan satu tubuh ...(bacaan II : 1 Kor 10:17).

Pesta ini memperkuat rasa kebersamaan di antara kita sebagai "Satu Tubuh ... dan Kristus sebagai Kepala" (1Kor 12:1-27; Ef 1:10). Bersama Santo Thomas Aquinas, kita bermadah : "Adoro Te devote, latens Deitas, quae sub his figuris vere latitas, Tibi se cor meum totum subjicit, quia Te contemplans totum deficit" - Allah yang tersamar Dikau kusembah, sungguh tersembunyi, roti wujudnya, s'luruh hati hamba tunduk bersembah, kumemandang Dikau, hampa lainnya" (Puji Syukur 560) (YS)

Bacaan I: Yer. 20:10-13; Bacaan II: Rm. 5:12-15 ; Bacaan Injil: Mat. 10:26-33.

JANGAN TAKUT

Tertullianus (155-230), Bapa Gereja, dalam apologinya menulis : "semen est sanguis Christianorum", yang secara bebas artinya : "darah para martir adalah benih bagi gereja". Tak dapat disangkal bahwa keberadaan gereja saat ini bisa terjadi karena keberanian para martir. Mereka berani mempertahankan iman walau harus menumpahkan darah dan nyawa. Dalam injil hari ini (Mat. 10:26-33), Yesus meminta murid-muridNya untuk "JANGAN TAKUT". Bahkan karena pentingnya, Yesus menyampaikannya tiga kali. Apa arti permintaan itu ?

1) Jangan takut karena ".. tidak ada sesuatupun yang tertutup yang tidak akan dibuka" (ayat 26) artinya kebenaran pasti menang. Kebenaran yang kita yakini adalah Kristus sendiri, karena Dia adalah kebenaran. "Akulah Jalan dan Kebenaran dan hidup" (Yoh. 14:6). Ketika diadili Pilatus, Yesus menegaskan : "Aku lahir .. supaya memberi kesaksian tentang kebenaran" (Yoh. 18:37). Dan untuk mempertahankan kebenaran itulah Yesus berani disalibkan. Maka, setiap pengikut Yesus wajib mempertahankan dan menegakkan kebenaran lewat sikap, tutur kata dan perilaku. Agar mampu mempertahankan kebenaran, kita harus "mendengarkan" Kebenaran itu. "Apa yang Kukatakan dalam gelap, katakanlah dalam terang" (ayat 27). Tidak seorangpun bisa berbicara tentang Kristus, kalau Kristus tidak berbicara kepadanya; tidak seorangpun akan mewartakan Kebenaran, jika tidak mengerti Kebenaran itu.

2) Jangan takut karena hukuman yang diberikan dunia lebih ringan daripada hukuman yang diberikan Allah. "..jangan takut kepada mereka yang hanya membunuh tubuh; tapi takutilah Dia yang berkuasa membunuh baik jiwa maupun tubuh di dalam neraka" (ayat 28). Kisah heroik 7 bersaudara dan Ibu mereka yang mati dibakar menunjukkan bahwa mereka lebih takut akan hukuman Allah daripada hukuman manusia. "Sungguh baiklah berpulang dengan tangan manusia dengan harapan .. bahwa kami akan dibangkitkan kembali olehNya" (2Mak 7:14). Namun selain itu, kita tidak takut karena Allah mengasihi kita. Karena "di dalam kasih tidak ada ketakutan" (1 Yoh. 4:18). 3) Jangan takut karena "kita berharga" "..kamu lebih berharga daripada banyak burung pipit" (ayat 31). Keyakinan akan "penyelenggaraan ilahi" membuat kita tidak pernah takut. Saat ini dunia diliputi ketakutan akan pandemi COVID 19 yang telah merenggut ratusan ribu nyawa. Namun bagi yang percaya akan "penyelenggaraan ilahi", pandemi ini tidak menakutkan. "Engkau tidak usah takut akan penyakit sampar yang berjalan di dalam gelap. Walau seribu orang rebah di sisimu .. tetapi itu tidak akan menimpamu" (Mzm. 91:5-7). Kita dipanggil untuk mengakui dan memberi kesaksian tentang KEBENARAN yang adalah Kristus sendiri karena "setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakui dia di depan BapaKu yang ada di surga" (ayat 32) (YS) .

Bacaan I: Kel. 34:4b-6,8-9; Bacaan II: 2 Kor. 13:11-13; Bacaan Injil: Yoh. 3:16-18.

“KASIH YANG SEMPURNA”

St. Agustinus, uskup Hippo adalah salah satu Pujangga besar Gereja. Dia menulis banyak buku dalam berbagai ilmu, khususnya filsafat dan teologi. Ketika hendak menulis tentang "ALLAH TRITUNGGAL", dia mengalami kesulitan. Konon untuk mendapatkan inspirasi, Agustinus berjalan-jalan di tepi pantai. Ketika berada di sana, dia melihat seorang anak kecil mencedok air laut dengan sebuah gayung lalu menuangkannya ke sebuah lubang kecil di pantai. Itu dilakukannya berulang-ulang, sehingga membuat Agustinus penasaran. Dia lalu mendekat dan bertanya : “Apa yang kamu lakukan ?” Jawab anak kecil itu : “Saya sedang memindahkan air laut itu ke dalam lubang ini !”. “Mana mungkin“ balas Agustinus, “itu mustahil”. Jawab anak kecil itu : “Sama halnya dengan yang engkau lakukan. Tidak mungkin misteri Allah Tritunggal yang sedemikian dalam, luas dan tidak terbatas bisa masuk otak manusia yang kecil dan terbatas”. Jawaban lugas anak kecil itu membuat Agustinus sadar bahwa manusia tidak mungkin bisa memahami misteri Allah Tritunggal. Hari ini Gereja merayakan PESTA TRITUNGGAL MAHAKUDUS. Kita tidak ingin membahas misteri Allah Tritunggal, melainkan mau menimba makna pesta ini bagi kehidupan iman kita.

Pertama, kita mengimani SATU ALLAH namun 3 PRIBADI. Kita tidak menganut polytheisme (=percaya banyak Allah), melainkan monotheisme (= satu Allah) atau Allah yang Esa. Syahadat panjang, yang dikenal sebagai Syahadat Nikea Konstantinopel (thn. 325) mengakui : “Aku percaya akan satu Allah..”.

Kedua, 3 pribadi mempunyai peranan masing-masing : Allah Bapa sebagai Pencipta; Allah Putera sebagai Penebus dan Allah Roh Kudus sebagai Penegak Kebenaran dan Paracleitos (=Penghibur /Pembimbing). Ketiga, misteri Tritunggal Mahakudus menyadarkan kita akan "kemahabesaran Allah". Allah itu Maha Besar dan manusia bagaikan "debu" di hadapanNya (Mzm 103:14 "kita ini debu"). Hakekat Allah jauh melampaui akal budi manusia, karena Allah bukan obyek pengetahuan, melainkan obyek iman. Keempat, misteri Allah Tritunggal adalah misteri kasih yang sangat sempurna. Hal ini dinyatakan dalam injil hari ini : "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal" (Yoh 3:16). Ketiga pribadi dalam Tritunggal memiliki satu pikiran, satu perasaan, satu kehendak dan satu tindakan ! Maka kesatuan Tritunggal di sini bukanlah kesatuan fisik, melainkan kesatuan ROH ! Dan Roh yang menyatukan Tiga Pribadi adalah Roh Kasih karena "Allah adalah Kasih" (1 Yoh 4:8). Sebuah model kehidupan yang sempurna. Rasul Paulus dalam bacaan II hari ini mengajak kita untuk "sehati dan sepikiran, serta hidup dalam damai sejahtera, maka Allah, sumber kasih dan damai sejahtera akan menyertai kita" (2Kor 13:11). Maka makna pesta ini bagi kita adalah selain memperkuat iman kita kepada Allah Tritunggal, juga agar semangat kasih Allah Tritunggal mewarnai kehidupan kita (YS)