Dalam hal ekspresi, saya masuk kelompok orang yang “mati rasa”.  Ketika orang-orang di sekitar saya tiba-tiba bergoyang mendengar irama musik tertentu, maksimal saya hanya ikut mengetuk hitungan irama. Jika dalam konser orang ikut berteriak bernyanyi, maksimal saya hanya ikut menggumam dalam hati. Saya mati ekspresi. Pernah saya berjuang untuk ekspresif. Ikut menari sambil menyanyi. Tentu saja di satu tempat asing, tak ada yang mengenal saya. Tapi di belakang kepala seperti ada saya lain yang berteriak, “Ini bukan gayamu.”

                Ternyata saya bukan alien, karena banyak orang yang seperti saya. Dan saya tertawa kecut ketika tentang hal ini seorang mantan pastor berkomentar, “Nggak usah jadi beban. Kamu begitu karena kamu katolik tradisional.” Menurut sang mantan pastor, pengikut katolik tradisional cenderung percaya pada ekspresi-ekpresi liturgis yang “sudah digariskan”. Berdiri, duduk, berlutut, wajah serius dan cenderung plain. Di luar itu agak kurang katolik.

                Fakta tentang saya sendiri berikut olok-olok sang mantan pastor tiba-tiba muncul membaca bacaan pertama dan kedua hari ini. Kedua bacaan seperti berteriak mengejek, hayo lu… mana ekspresinya?  Bacaan pertama, diambil dari Kitab Nabi Yesaya, memuat satu potongan lagu… Aku bersukaria di dalam TUHAN, jiwaku bersorak-sorai di dalam Allahku, sebab Ia mengenakan pakaian keselamatan kepadaku dan menyelubungi aku dengan jubah kebenaran…. Jika bacaan pertama mengangkat istilah “bersukaria”, bacaan kedua mengangkat istilah “bersukacita”. …  Bersukacitalah senantiasa. Tetaplah berdoa. Mengucap syukurlah dalam segala hal.... Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan        

                Bahwa hari ini Gereja mengamanatkan sukacita dan sukaria, itu jelas. Tampaknya Gereja masih melanjutkan seruan pekan lalu. Adven bukan pertama-tama soal Tuhan, bukan soal Gereja, tetapi soal Anda dan saya. Tuhan sudah, sedang, dan akan selalu datang. Tuhan sudah, sedang, dan akan selalu bersama kita. Alasan Tuhan melakukan itu juga tetap, tak pernah berubah. Yang selalu berubah adalah kita, dengan kehidupan iman yang pasang surut. Hari ini kita dekat dengan Tuhan, besok, entah karena apa, kita menjauh.

                Rasul Paulus memang sedikit risau tentang pasang surut kondisi iman itu, sehingga dia berpesan… Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita. Tetapi baik Rasul Paulus maupun Nabi Yesaya sama-sama menggarisbawahi alasan untuk bersukacita. Alasannya adalah yang disebutkan di atas, yaitu pakaian keselamatan, jubah kebenaran dan kepastian bahwa Tuhan akan menggenapi kesetiaannya.

                Jadi, tampaknya kedua penulis suci tidak memberi banyak pilihan bagi kita, selain untuk bersukaria dan bersukacita, dengan alasan cinta dan kebaikan Tuhan yang sudah pasti. Nah, tolong bantu memikirkan, bagaimana sebaik-baiknya cara bersukaria dan bersukacita dalam iman, sebagaimana dimaksud kedua penulis tersebut

Seorang tetangga tampak jengkel dan kesal karena menunggu cukup lama dan tidak ada seorangpun yang membukakan pintu ketika dia pulang dari luar kota. Dia dan istrinya sudah memencet bel berkali-kali, menelpon berulang-ulang dan mengetuk pintu berulang-kali. Ketika ditanya, apakah mereka tidak bawa kunci rumah ? “Ini sudah berkali-kali kami alami. Pernah kami berdua pulang dari misa malam, pembantu kami tertidur lelap sehingga butuh waktu lama untuk membangunkannya. Pernah juga kami pulang dari olah raga pagi, ternyata rumah kami kosong karena pembantu yang kami tinggalkan untuk menjaga rumah justru pergi bertandang ke rumah tetangga, sehingga kami harus menunggu lama untuk bisa masuk ke rumah. Karena itu kami putuskan untuk membawa kunci pintu sendiri dan tidak mengandalkan pembantu” Itu tindakan yang bagus, tetapi mengapa malam ini tidak bisa masuk ke rumah juga ?  “Ya, ternyata pembantu kami tidak mencabut kunci pintu dari dalam ketika dia tidur, sehingga kami tidak dapat membukanya dari luar” Injil Markus hari ini masih berbicara dalam rangkaian “khotbah tentang akhir jaman” "Hati-hatilah dan berjaga-jagalah! Sebab kamu tidak tahu bilamanakah waktunya tiba. Dan halnya sama seperti seorang yang bepergian, yang meninggalkan rumahnya dan menyerahkan tanggung jawab kepada hamba-hambanya, masing-masing dengan tugasnya, dan memerintahkan penunggu pintu supaya berjaga-jaga. Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu bilamanakah tuan rumah itu pulang, menjelang malam, atau tengah malam, atau larut malam, atau pagi-pagi buta, supaya kalau ia tiba-tiba datang jangan kamu didapatinya sedang tidur. Apa yang Kukatakan kepada kamu, Kukatakan kepada semua orang: berjaga-jagalah!" (Mrk 13:33-37) Betapa jengkel dan kesal, ketika tuan yang bepergian itu pulang dan didapati hamba-hambanya sedang tidur. Karena itu Yesus mengatakan agar kita semua selalu “berjaga-jaga” karena kedatangan Nya kembali pada akhir jaman dan secara khusus pada akhir dari kehidupan setiap dari kita tidak dapat dipastikan kapan, bagaimana dan dimana. Jangan sampai pada waktu Dia datang, justru iman kepercayaan kita pada Nya sedang tertidur lelap karena terlena oleh bujuk-rayu si iblis, atau justru kita sedang meninggalkan Dia karena terlalu asik dengan daya tarik dunia yang menggoda, atau bahkan kita telah mengunci pintu hati kita karena menolak kasih Nya. Setiap dari kita akan mengalami kedatangan Nya kembali pada akhir kehidupan kita masing-masing, sejauh mana kita telah mempersiapkan diri dan berjaga-jaga menantikan Dia ? Akhir kehidupan tidak dapat ditentukan waktunya, setiap saat dapat saja datang seperti pencuri (bdk Mat 24:42-44). Hiduplah seolah-olah waktunya akan segera tiba, sang tuan akan segera pulang, Dia akan datang untuk kedua kalinya, maka seperti apa yang dipesankan Yesus :”berjaga-jagalah !”. Semoga dalam masa penantian ini, kita akan dipenuhi oleh kasih karunia Nya dan diteguhkan sampai pada kesudahannya, sehingga kita tak bercacat pada hari Tuhan kita Yesus Kristus (bdk 1 Kor 1:4-9). Amien

Ketika Presiden Joko Widodo (Jokowi) mengadakan safari darat di Sumatra, satu kelompok nelayan di daerah Way Lunik, Lampung, mengaku kecewa, karena presiden tidak blusukan ke perkampungan mereka. Padahal para nelayan sudah bersiap menyampaikan berbagai keluhan, terkait pembuangan limbah industri yang berdampak pada kian sedikitnya ikan yang bisa mereka tangkap.

Safari seorang presiden sejatinya bukan hal baru. Presiden Suharto, Abdurrahman Wahid, Megawati, BJ Habibie, sampai Susilo Bambang Yudhoyono sudah terlebih dulu melakukannya. Tetapi ada perbedaan menonjol antara safari Jokowi dengan safari presiden sebelumnya, terutama Presiden Suharto. Perbedaan itu terletak pada cara kehadiran dan cara penyambutan. Dulu suasananya lebih bersifat formal, sekarang lebih informal. Dulu yang lebih menonjol adalah pihak yang disambut [upacara, seragam penyambut, acara resmi dll]. Tetapi sekarang, sebagaimana terlihat dari kekecewaaan nelayan, orientasinya sudah bergeser. Minimal para nelayan tadi merasa berhak untuk lebih diperhatikan. Di balik itu ada keyakinan baru bahwa bukan presidennya yang penting, tetapi rakyat dan persoalannya.

Gereja Katolik memiliki skedul resmi dalam kalender liturgi, selama Adven, untuk bersama-sama bersiap menyambut kedatangan Kristus. Menjadi pertanyaan bagi kita, dengan contoh sederhana di atas, dalam tradisi Gereja kita, bentuk sambutan seperti apa yang lebih menonjol?

Teks bacaan pertama dan bacaan Injil cenderung membawa kita pada tafsir sambutan formal. Bacaan pertama dari Nabi Yesaya menyebutkan… Ada suara yang berseru-seru: "Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita! Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran; maka kemuliaan TUHAN akan dinyatakan dan seluruh umat manusia akan melihatnya bersama-sama; sungguh, TUHAN sendiri telah mengatakannya." Sebagian dari teks itu dikutip oleh Markus, yang juga dibacakan pada Bacaan Injil.

Teks itu cenderung membawa kita pada tafsir: kita harus bersiap, karena yang (akan) datang adalah tokoh yang agung. Maka jangan kecewakan Dia dengan jalan yang tidak lurus dan tidak rata. Dalam cara pandang ini yang penting adalah Dia yang harus disambut.

Tetapi bila mencermati bacaan kedua, dari Surat Rasul Petrus, langsung terasa bahwa Gereja punya pesan berbeda. Benar bahwakita menantikan langit yang baru dan bumi yang baru, di mana terdapat kebenaran. Tetapi yang tidak kalah penting adalah, Sebab itu, saudara-saudaraku yang kekasih, sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, dalam perdamaian dengan Dia. Teks ini jelas mau mengatakan bahwa mempersiapkan kehadiran Tuhan bukan pertama-tama karena Tuhan perlu disambut. Tetapi lebih pada makna eskatologis (akhir jaman), yakni jangan sampai kita pada kondisi tidak siap ketika saatnya tiba. Mari bersiap, mari memantas diri.

HR Yesus Kristus Raja Semesta Alam merupakan minggu terakhir dalam kalendarium liturgi sebelum memasuki tahun baru / Masa Adven. Sebagaimana terjadi pada peristiwa akhir, yaitu orang sering mengadakan refleksi atau evaluasi, marilah kita juga mengevaluasi dan berrefleksi atas diri kita masing-masing: panggilan, tugas perutusan dst. Adakah perkembangan atau pemantapan, peningkatan dalam hidup beriman, hidup manusiawi, karya / pegawai atau panggilan (berkeluarga, imam dan biarawan)? Apakah kita semakin dikuasai dan dirajai oleh Raja Yesus Kristus, sehingga memiliki `budaya Raja Yesus Kristus': cara melihat, cara merasa, cara berpikir, cara bersikap dan cara bertindak Yesus Kristus, dan bukan dengan caranya sendiri alias `sak penake wudhele dewe', menurut selera sendiri. Sebagai anggota tarekat / lembaga hidup bakti, sejauh mana saya semakin dijiwai oleh kharisma atau spiritualitas pendiri. Sebagai suami-isteri yang menyatu karena dan oleh cinta-kasih, sejauh mana semakin mengasihi sehingga berdua nampak bagaikan `anak kembar'. Sebagai pegawai atau karyawan semakin terampil dalam bekerja sesuai dengan bidang pekerjaan dan pelayanan masing-masing serta menghayati visi-misi unit / lembaga kerja di mana saya berada. Sebagai pelajar atau mahasiswa semakin mahir dalam belajar yang nampak dalam nilai-nilai akhir semester atau akhir tahun yang selalu naik meskipun hanya sedikit, dst. Dengan kata lain, pada akhir tahun liturgi ini marilah kita mawas diri apakah perjalanan setahun yang telah lewat sungguh bermanfaat dan berdaya-guna bagi hidup, keselamatan, kesejahteraan, panggilan atau tugas perutusan kita. Apakah kita juga sanggup menanggapi secara positif ajakan Sang Raja: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.” Hari ini di manapun berada, apapun yang kita kerjakan… ingat bahwa kita berada di Taman Firdaus. P. Ign. Sumarya, S.J.“dikutip dari YESAYA: www.indocell.net/yesaya”