Mungkin kita pernah merasakan apa yang dirasakan Ayub, merasa terperangkap dalam hidup yang penuh penderitaan dan kesulitan, yang walaupun berbagai hal sudah diusahakan, rasanya semua usaha masih sia-sia belaka dan tanpa harapan. “demikianlah dibagikan (diberikan) kepadaku bulan-bulan yang sia-sia, dan ditentukan kepadaku malam-malam penuh kesusahan.” (Ayub 7:3), bahkan mungkin sudah hampir putus asa rasanya: “Hari-hariku berlalu lebih cepat dari pada torak (sekoci tenun), dan berakhir tanpa harapan.” (Ayub 7:6)

Mungkin kita sudah tidak dapat lagi menghitung sudah berapa banyak doa permohonan yang kita panjatkan kepada Tuhan untuk menolong kita keluar dari kesulitan. Sayangnya kebanyakan orang tidak melihat bahwa rencana allah yang terutama bukanlah “mengeluarkan manusia dari kesulitan”. Rencana-Nya yang terutama adalah untuk hadir bersama kita dalam kesulitan-kesulitan  kita. Karena Allah telah mengutus Putera satu-satunya yaitu Yesus, yaitu: “’Imanuel’ yang berarti: Allah menyertai kita.” (Mat 1:23). Ujian sejati seorang Kristiani justru dalam bagaimana kita menghadapi salib kehidupan kita. Tindakan kita pada saat kesusahan memberitahu Allah apakah kita ingin Yesus tinggal dengan kita atau kita hanya ingin terhindar kesulitan (Ref Luk 23:39-43).

Sebaliknya, apabila Yesus hadir dalam hidup kita, maka kita dapat menghadapi kesulitan terberatpun dengan harapan dan bahkan sukacita, seperti orang Kapernaum dalam Injil hari ini, dimana terjadi kegembiraan besar dan banyak mukzizat pada kerumunan orang Kapernaum yang kesusahan itu. Atau seperti nabi Habakuk yang berkata: “Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, dan tidak ada lembu sapi dalam kandang, namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN, beria-ria di dalam Allah yang menyelamatkan aku. ALLAH Tuhanku itu kekuatanku” (Hab 3:17-19)

Ayub yang menengadah ke langit dalam penderitaanyapun, pada akhirnya mendapatkan pemahaman: “Hanya dari kata orang saja aku mendengar tentang Engkau, tetapi sekarang mataku sendiri memandang Engkau.” (Ayub 42:5) Dan sejak itu seluruh hidup Ayub berubah dan dipulihkan. Dan bersama Ayub dalam mendekati masa suci Prapaskah ini , marilah kita bukan hanya (sedikit) mendengar saja dari orang lain tentang Tuhan, tetapi berusaha untuk dapat mencari dan memandang-Nya sendiri, seperti kata kitab Ibrani: “Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus” (Ibr 12:2)  karena: “Mata Tuhan tertuju kepada orang yang cinta kepada-Nya. Tuhan menjadi perisai kuat dan sandaran yang kokoh, naungan terhadap angin yang panas dan perlindungan terhadap panas terik siang hari, penjagaan sehingga tidak tersandung dan pertolongan sehingga tidaklah runtuh.” (Sir 34:16)

Kalau kita menyimak bacaan injil hari ini (Mrk 1:14-20), sebenarnya terdiri dari 2 bagian. Bagian pertama mengenai kotbah Yesus di Kapernaum daerah Galilea (bdk. Mt 4:13), sedangkan bagian kedua mengenai panggilan 4 murid pertama, yaitu Petrus dan Andreas, lalu Yakobus dan Yohanes. Kotbah perdana Yesus di Galilea hanya terdiri dari 3 kalimat singkat, padat dan jelas : 1) Waktunya telah genap; 2) Kerajaan Allah sdh dekat; 3) Bertobatlah dan percayalah kpd injil. (Mrk 1:15). Berbeda dgn harapan banyak orang bhw pembawa Khabar Gembira akan muncul di Yudea, ternyata Dia muncul di Galilea, sesuai ramalan Yesaya : "Tanah Zebulon dan Naftali (=Galilea) ..telah terbit Terang" (lht Mt 4:15-16 - Yes 8:23-9:1). Yesus tampil setelah Yohanes Pembaptis ditangkap seakan menunjukkan sebuah "serah-terima" perutusan, yg dimulai oleh Yohanes dan kini diteruskan dan disempurnakan oleh Yesus. Kata "waktu" atau "Kairos" (bah. Yunani) adalah sebuah momentum penting dari sejarah keslamatan atau klimaks dari rangkaian waktu yg direncanakan Allah. Klimaks itu terjadi ketika "Allah mengutus AnakNya, yg lahir dari seorang perempuan dan takluk kpd hukum Taurat. Ia diutus utk menebus mereka, yg takluk kpd hukum Taurat, spy kita diterima menjadi anak" (Gal 4:4).  Lalu Yesus menegaskan bhw Kerajaan Allah sdh dekat (Mrk, 1:15) atau lebih tepat "Kerajaan Allah sdh ada" ! Org Yahudi merindukan datangnya kerajaan Allah, krn sampai saat itu mereka dijajah oleh Kekaiseran Romawi. Ketika Yesus memberitakan ttg "Kerajaan Allah sdh dekat", maka berita itu sungguh menggembirakan. Maka  dpt dikatakan: "kerajaan Allah" sama dgn "berita gembira" atau "injil" ! Kerajaan Allah sering juga disebut "kerajaan surga" karena Allah memerintah dari surga. Apa yg dimaksudkan dengan kerajaan Allah (=basilea) ? Kerajaan Allah berarti Allah sedang bertindak dan berkarya di tengah umatNya atau Allah menguasai dan memimpin umatNya. Maka kerajaan Allah bkn sebuah pengertian "wilayah", melainkan "penguasaan" atas umatNya. Umat dituntut utk menyerahkan diri seutuhnya kpd Allah. Mereka hrs "meninggalkan segala-galanya dan mengikuti Yesus", seperti kisah ttg panggilan 4 murid pertama. Hukum yg paling utama dlm kerajaan Allah adalah KASIH. Dan setiap org menyerahkan diri kpd Allah hrs memiliki sifat-sifat : lembah lembut, kemurnian hati dan kesucian hati (bdk. Sabda Bahagia, Mt, 5:3-11). Atau sesuai poin ke-3, dari kotbah perdana Yesus bhw seseorg hrs "bertobat" ! Bertobat atau "metanoein" bkn cuma sebuah tindakan tobat, melainkan sebuah perubahan total - berbalik 180 derajat dari cara hidup yg lama. Bdk dgn Kisah orang Ninive dalam bacaan I atau ajakan Rasul Paulus dlm bacaan II. Itulah pertobatan ! Lalu apa yg dapat kita petik dari bacaan-bacaan hari ini ? 1) Waktu atau momentum itu sangat berharga ! Kalau org Ninive tdk mendengarkan nasihat Yunus, maka kota Ninive akan hancur. Namun org Ninive sungguh memanfaatkan "waktu", yg diberikan Allah kpd mereka utk bertobat.  2) Kerajaan Allah artinya "Allah yg sungguh merajai hidup kita". Bukti bhw Allah merajai hidup kita jika kita menyerahkan seluruh hidup kita kpd penyelenggaraan Allah; jika kita hidup sesuai dgn hukum Allah yaitu hukum kasih.  3) Penyerahan diri kpd Allah ditunjukkan dgn sikap "meninggalkan hal-hal yg mungkin menyenangkan diri kita (=jala), dan mengikuti Yesus". Mengikuti Yesus artinya : "menyangkal dirinya, memikul salib, lalu mengikuti Yesus" (lht Mt 16:24). Sikap 4 murid pertama, ketika dipanggil Yesus langsung meninggalnya jalanya dan org-org upahannya lalu mengikuti Yesus adalah contoh nyata ttg bagaimana sikap seorg pengikut Yesus.  Semoga kita juga demikian !

Orang yang tidak beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara Tuhan—Orang yang beristeri memusatkan perhatiannya pada perkara duniawi, bagaimana ia dapat menyenangkan isterinya, - dan dengan demikian perhatiannya terbagi-bagi. —Semuanya ini kukatakan untuk kepentingan kamu sendiri, — supaya kamu melakukan apa yang benar dan baik. (Kutipan dari Bacaan Kedua).

Sebenarnya baru beberapa tahun terakhir ini saja kita mengenal profesi ‘motivator’, akan tetapi gaungnya terdengar cukup luar biasa. Dan kita biasanya tertarik dengan berbagai janji indah untuk yang ingin menghadiri acaranya, akan tetapi apabila dicermati, kita akan mendapati bahwa segala janji kesuksesan, ketentraman dan sebagainya itu tetaplah harus dibayar dan dilakukan dengan pikiran terfokus dan kesungguhan hati, walaupun seringkali dibungkus dengan istilah-istilah yang indah dan menantang, seperti meninggalkan comfort zone dan sebagainya. Akan tetapi para motivator itu tidak salah, untuk mendapatkan apa yang sungguh diinginkan memang seseorang harus melakukan pengorbanan untuk dapat mencapainya. Dan bagi yang tidak cukup kuat dan fokus memegang cita-citanya, seringkali mereka menjadi kecewa akan pencapaiannya sendiri.

Mari kita melihat kembali pada paragraph pertama yang dikutip dari bacaan kedua diatas. “Semuanya ini kukatakan untuk kepentingan kamu sendiri”.  Bukankah yang disampaikan Rasul Paulus diatas itu adalah “meninggalkan comfort zone”? Yaitu dengan menghindari pikiran terbagi-bagi, dan hanya fokus pada satu hal saja untuk mencapai hal yang benar dan baik?

Dalam Bacaan Injil, kita mendapati Yesus di Kapernaum yang bertemu dengan seorang yang kerasukan roh jahat, dan orang itu berteriak: “Apa urusan-Mu dengan kami, hai Yesus orang Nazaret? Engkau datang hendak membinasakan kami?” Perhatikanlah kata-kata roh jahat itu yang menyebut dirinya dengan: ‘kami’, karena orang itu dirasuki berbagai dan banyak pikiran (jahat) yang menyebabkan ia tidak bisa menggunakan pikirannya sendiri yang satu, terfokus, waras dan benar. Tetapi Yesus menghardiknya, kata-Nya: “Diam, keluarlah dari padanya!” dan keluarlah roh jahat yang banyak itu dan ia kemudian sembuh. 

Ada berapa banyak pikirankah yang menguasai kita selama misa ini?  Ada berapa banyakah keinginan yang timbul dalam pikiran kita selama 1 jam terakhir? Dan apabila ada begitu banyak pikiran dan keinginan yang menguasai kita, bukankah kita akan seperti orang-orang Israel yang pada bacaan pertama berkata: “Tidak mau aku mendengar lagi suara TUHAN, Allahku”. Semoga kita dapat menyingkirkan berbagai hal yang sebenarnya telah kita biarkan untuk mengganggu pikiran kita, untuk kemudian terfokus hanya kepada Tuhan minimal selama ibadat kita. Sehingga kita bisa menghayati dan bersama-sama menyanyikan Mazmur tanggapan hari ini: “Singkirkanlah penghalang sabda-Mu, cairkanlah hatiku yang beku, dan bimbinglah kami di jalan-Mu.”

Karya penyelamatan manusia dpt terlaksana melalui keterlibatan manusia. Dan manusia-manusia yg dilibatkan dlm karya penyelamatan itu dipanggil secara khusus oleh Allah. Bacaan pertama dan bacaan injil hari ini berbicara ttg panggilan khusus tersbt. Bacaan pertama menceriterakan ttg panggilan Samuel menjadi Nabi (1Sam 3:1-21). Sdgkan injil menceriterakan ttg panggilan 2 murid pertama, yaitu Yohanes dan Andreas (Yoh 1:35-39). Ada pola yg sama dlm kisah panggilan. Pertama, Allah yg mengambil inisiatip. Misalnya, Allah secara langsung memanggil Samuel 3 kali; dua murid pertama dipanggil melalui Yohanes Pembaptis. Bdk juga : Yoh 15:16 “Bukan kamu yg memilih Aku, melainkan Akulah yg memilih kamu”. Kedua, manusia hrs menjawab “ya” atas panggilan Tuhan. Bdk. Jawaban Samuel atas panggilan Allah : “Bersabdalah ya Tuhan, sebab hambaMu ini mendengar” (1 Sam 3:10). Sama dgn jawaban Bunda Maria : “Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu” (Luk 1:38). Juga Nabi Yeremias : “Engkau telah membujuk aku, ya Tuhan, dan aku membiarkan diriku dibujuk; Engkau terlalu kuat bagiku, dan Engkau menundukkan aku” (Yer 20:7). Dan konsekuensi dari jawaban “ya” tersebut adalah mereka meninggalkan segala-galanya dan mengikuti panggilan Allah. Ketiga, orang yg dipanggil itu harus menjadi manusia yg berbeda dgn sebelumnya (=”manusia baru”) atau “harus menyangkal dirinya” (Mat 16:24; Mrk 8:34; Lk 9;23) dan ini sering disimbolkan dgn nama baru (bdk : Abram menjadi Abraham; Yakob menjadi Israel; Simon menjadi Kefas atau Petrus.  Keempat, panggilan slalu mempunyai misi atau tugas khusus. Bdk panggilan Samuel utk mewartakan Firman Tuhan dan menjadi hakim atas Israel (Sam 3:19; 7:15); Maria menjadi “Bunda Allah”; kedua murid pertama utk “tinggal” bersama-sama dgn Yesus (Yoh 1:39). “Tinggal” di sini berarti mengenal Tuhan lbh dekat dan tentunya juga utk mencintai Dia. Dan setelah dipanggil, dia juga membawa orang lain utk menjumpai Tuhan. bdk Andreas yg membawa Simon, saudaranya, utk bertemu dgn Yesus (Yoh 1:42). Lalu apa makna panggilan ini bagi kita ? Pertama, krn panggilan adalah inisiatip dari Allah, maka kita hrs tetap rendah hati dan bersyukur. Bdk. Sikap Andreas, yg jadi murid pertama, tapi tetap rendah hati, walau tdk pernah jadi “orang dalam”, bahkan slalu di belakang Petrus, sdranya.  Kedua, saat ini org membedakan pekerjaan sbg “profesi” dan sbg “panggilan” (=calling). Profesi biasanya dikaitkan dgn keahlian dan kompensasi (=gaji). Sedangkan panggilan dikaitkan dgn “pelayanan” dan “pengabdian total / passion ”.   Maka, apakah kita menilai pekerjaan kita saat ini sbg sebuah panggilan atau hanya sebuah profesi  ?  Ketiga, panggilan menjadikan kita “manusia baru”. Nama baptis adalah simbol “manusia baru” dan menunjukkan sebuah relasi baru dgn Tuhan, yg diteladankan oleh Org Kudus, yg namanya kita ambil. Dlm konteks pekerjaan, maka menjadi “manusia baru” artinya menjadi pribadi-pribadi yg menguasai, menekuni dan  mencintai pekerjaannya. Apakah kita juga telah menjadi “manusia baru” (bdk. 2 Kor 5:17; Kol 3:5-17). Keempat, panggilan slalu mempunyai misi atau tugas khusus. Maka, apa misi khusus yg kita emban sbg orang Katolik atau Pengikut Kristus ? Demikian juga sbg karyawan atau usahawan katolik, misi khusus apa yg kita jalankan ? Dkl, arti atau nilai khusus apa yg kita berikan sbg karyawan atau usahawan katolik ? Mari kita meneladani sikap Rasul Andreas dlm bacaan injil hari ini : 1) Dia tdk menyia-nyiakan peluang utk mengikuti Yesus, ketika Yohanes Pembaptis memperkenalkan Yesus (Yoh. 1:36);  2) Dia langsung “tinggal” dgn Yesus (Yoh 1:39). 3) Dia mengakui Yesus sebagai “Mesias” (Kristus=Yang Terurapi) (Yoh 1:41). 4) Dia mengajak Simon, sdranya, utk berjumpa dgn Yesus (Yoh 1:41).