Karya penyelamatan manusia dpt terlaksana melalui keterlibatan manusia. Dan manusia-manusia yg dilibatkan dlm karya penyelamatan itu dipanggil secara khusus oleh Allah. Bacaan pertama dan bacaan injil hari ini berbicara ttg panggilan khusus tersbt. Bacaan pertama menceriterakan ttg panggilan Samuel menjadi Nabi (1Sam 3:1-21). Sdgkan injil menceriterakan ttg panggilan 2 murid pertama, yaitu Yohanes dan Andreas (Yoh 1:35-39). Ada pola yg sama dlm kisah panggilan. Pertama, Allah yg mengambil inisiatip. Misalnya, Allah secara langsung memanggil Samuel 3 kali; dua murid pertama dipanggil melalui Yohanes Pembaptis. Bdk juga : Yoh 15:16 “Bukan kamu yg memilih Aku, melainkan Akulah yg memilih kamu”. Kedua, manusia hrs menjawab “ya” atas panggilan Tuhan. Bdk. Jawaban Samuel atas panggilan Allah : “Bersabdalah ya Tuhan, sebab hambaMu ini mendengar” (1 Sam 3:10). Sama dgn jawaban Bunda Maria : “Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu” (Luk 1:38). Juga Nabi Yeremias : “Engkau telah membujuk aku, ya Tuhan, dan aku membiarkan diriku dibujuk; Engkau terlalu kuat bagiku, dan Engkau menundukkan aku” (Yer 20:7). Dan konsekuensi dari jawaban “ya” tersebut adalah mereka meninggalkan segala-galanya dan mengikuti panggilan Allah. Ketiga, orang yg dipanggil itu harus menjadi manusia yg berbeda dgn sebelumnya (=”manusia baru”) atau “harus menyangkal dirinya” (Mat 16:24; Mrk 8:34; Lk 9;23) dan ini sering disimbolkan dgn nama baru (bdk : Abram menjadi Abraham; Yakob menjadi Israel; Simon menjadi Kefas atau Petrus.  Keempat, panggilan slalu mempunyai misi atau tugas khusus. Bdk panggilan Samuel utk mewartakan Firman Tuhan dan menjadi hakim atas Israel (Sam 3:19; 7:15); Maria menjadi “Bunda Allah”; kedua murid pertama utk “tinggal” bersama-sama dgn Yesus (Yoh 1:39). “Tinggal” di sini berarti mengenal Tuhan lbh dekat dan tentunya juga utk mencintai Dia. Dan setelah dipanggil, dia juga membawa orang lain utk menjumpai Tuhan. bdk Andreas yg membawa Simon, saudaranya, utk bertemu dgn Yesus (Yoh 1:42). Lalu apa makna panggilan ini bagi kita ? Pertama, krn panggilan adalah inisiatip dari Allah, maka kita hrs tetap rendah hati dan bersyukur. Bdk. Sikap Andreas, yg jadi murid pertama, tapi tetap rendah hati, walau tdk pernah jadi “orang dalam”, bahkan slalu di belakang Petrus, sdranya.  Kedua, saat ini org membedakan pekerjaan sbg “profesi” dan sbg “panggilan” (=calling). Profesi biasanya dikaitkan dgn keahlian dan kompensasi (=gaji). Sedangkan panggilan dikaitkan dgn “pelayanan” dan “pengabdian total / passion ”.   Maka, apakah kita menilai pekerjaan kita saat ini sbg sebuah panggilan atau hanya sebuah profesi  ?  Ketiga, panggilan menjadikan kita “manusia baru”. Nama baptis adalah simbol “manusia baru” dan menunjukkan sebuah relasi baru dgn Tuhan, yg diteladankan oleh Org Kudus, yg namanya kita ambil. Dlm konteks pekerjaan, maka menjadi “manusia baru” artinya menjadi pribadi-pribadi yg menguasai, menekuni dan  mencintai pekerjaannya. Apakah kita juga telah menjadi “manusia baru” (bdk. 2 Kor 5:17; Kol 3:5-17). Keempat, panggilan slalu mempunyai misi atau tugas khusus. Maka, apa misi khusus yg kita emban sbg orang Katolik atau Pengikut Kristus ? Demikian juga sbg karyawan atau usahawan katolik, misi khusus apa yg kita jalankan ? Dkl, arti atau nilai khusus apa yg kita berikan sbg karyawan atau usahawan katolik ? Mari kita meneladani sikap Rasul Andreas dlm bacaan injil hari ini : 1) Dia tdk menyia-nyiakan peluang utk mengikuti Yesus, ketika Yohanes Pembaptis memperkenalkan Yesus (Yoh. 1:36);  2) Dia langsung “tinggal” dgn Yesus (Yoh 1:39). 3) Dia mengakui Yesus sebagai “Mesias” (Kristus=Yang Terurapi) (Yoh 1:41). 4) Dia mengajak Simon, sdranya, utk berjumpa dgn Yesus (Yoh 1:41).

Saya kenal banyak romo yang senang menggoda ibu-ibu dengan pertanyaan nakal, anaknya boleh jadi romo atau suster atau tidak? Mungkin para romo itu berpikir bahwa dibanding bapak-bapak, ibu-ibu lebih mempunyai kelekatan emosional dengan anak. Kalau ibu bilang tidak, emang bapak bisa bilang apa?  Tentu sah saja untuk merelakan atau tidak merelakan sang anak untuk menjalani hidup panggilan.

Bapa Yosef dan Bunda Maria memilih mempersembahkan Yesus (waktu itu pasti diduga sebagai si sulung) kepada Allah. Jelas ini pilihan, karena hukum Taurat hanya mengatakan “boleh” (tidak wajib). Tetapi begitu dipersembahkan, si sulung (termasuk sulung hewan peliharaan dan panen perdana) langsung menjadi “hak bangsa” sebagai representasi “hak Allah”. Dalam kepercayaan Israel, anak, terlebih sulung laki-laki, adalah berkat. Dan bila ada satu pasangan berdoa mohon keturunan, dan kemudian mendapatkan anak laki-laki, maka ada semacam kewajiban moral bagi keluarga itu untuk mempersembahkan kembali anak itu kepada Allah.

Hari ini Gereja merayakan Pesta Keluarga Kudus. Dari bacaan yg dipilih, kita bisa menduga apa yg dikehendaki Gereja dgn pesta ini. Gereja seperti hendak mengatakan, tempatkan segala urusan, dari yg terkecil hingga yg terbesar, dalam relasi dengan Tuhan. Bagi satu pasangan suami istri, urusan apa sih yang lebih besar dibanding urusan anak?

Saya kenal banyak romo yang senang menggoda ibu-ibu dengan pertanyaan nakal, anaknya boleh jadi romo atau suster atau tidak? Mungkin para romo itu berpikir bahwa dibanding bapak-bapak, ibu-ibu lebih mempunyai kelekatan emosional dengan anak. Kalau ibu bilang tidak, emang bapak bisa bilang apa?  Tentu sah saja untuk merelakan atau tidak merelakan sang anak untuk menjalani hidup panggilan.

Bapa Yosef dan Bunda Maria memilih mempersembahkan Yesus (waktu itu pasti diduga sebagai si sulung) kepada Allah. Jelas ini pilihan, karena hukum Taurat hanya mengatakan “boleh” (tidak wajib). Tetapi begitu dipersembahkan, si sulung (termasuk sulung hewan peliharaan dan panen perdana) langsung menjadi “hak bangsa” sebagai representasi “hak Allah”. Dalam kepercayaan Israel, anak, terlebih sulung laki-laki, adalah berkat. Dan bila ada satu pasangan berdoa mohon keturunan, dan kemudian mendapatkan anak laki-laki, maka ada semacam kewajiban moral bagi keluarga itu untuk mempersembahkan kembali anak itu kepada Allah.

Hari ini Gereja merayakan Pesta Keluarga Kudus. Dari bacaan yg dipilih, kita bisa menduga apa yg dikehendaki Gereja dgn pesta ini. Gereja seperti hendak mengatakan, tempatkan segala urusan, dari yg terkecil hingga yg terbesar, dalam relasi dengan Tuhan. Bagi satu pasangan suami istri, urusan apa sih yang lebih besar dibanding urusan anak?

Hari ini Gereja merayakan Pesta Pembaptisan Tuhan. Begitu pentingnya kisah pembaptisan ini, sehingga ke-4 Penginjil (Mateus, Markus, Lukas dan Yohanes) menceriterakannya. Ada kesamaan dlm kisah pembaptisan Tuhan sbb : "Yohanes Pembaptis membaptis Yesus di sungai Yordan. Pada saat itu turunlah Roh Allah berupa burung merpati. Dari dalam awan terdengar suara yg berkata : Inilah AnakKu yang Kukasihi, kepadaNyalah Aku berkenan" (Mt 3:13-17; Mrk 1:9-11; Lk 3:21-22; Yoh 1:32-34). Kisah pembaptisan Yesus dlm injil Markus hari ini sebenarnya terdiri dr 2 bagian, 1) Ttg status & peran Yohanes Pembaptis (ayat 7-8); 2) Ttg pembaptisan Yesus (ayat 9-11). Dlm bagian pertama, Yohanes mengakui statusnya sbg "hamba" bahkan lbh rendah dari hamba (bdk. "membuka tali kasutNya pun aku tidak layak"- ayat 7) serta pembaptisan dgn air yg hanya bermakna “pertobatan”, sdgkan pembaptisan Yesus yg bermakna memperoleh “hidup baru”. Pd bagian kedua dikisahkan ttg pembaptisan Yesus. Bagian pertama mengisahkan pelayanan Yohanes Pembaptis, yg begitu efektif shg semua org dtg kpdnya utk dibaptis. Mengapa efektif ? 1) Yohanes menjalani apa yg di-"kotbah"kannya atau dlm bhs Inggris : "walk the talk" - "melakukan apa yg diucapkan". Dia hidup di padang  tandus, berpakaian kulit binatang serta makan belalang & madu hutan. Dia mengecam perilaku jahat kaum Farisi & Saduki serta tdk gentar menghadapi kekejaman Raja Herodes. 2) Kotbahnya langsung mengena (to the point) di hati pendengarnya, krn dia bicara ttg hal2 yg nyata terjadi pd bangsanya. Diapun bersikap rendah hati & mengakui statusnya sbg “Pembuka jalan”. Bagian kedua ttg pembaptisan Yesus. William Barclay dlm bukunya "The Daily Study Bible"  menyebut 4 hal penting dari peristiwa ini : 1) MOMEN KEPUTUSAN. Selama 30 thn Yesus tinggal di Nazareth dan bekerja membantu orgtuanya. Dia pasti menunggu kapan waktu yg tepat utk  bisa tampil ke depan umum. Munculnya Yohanes Pembaptis merupakan momen yg tepat, yg langsung direspons Yesus. Dlm hidup ini,  kita  bertemu dgn banyak momen. Berhdpan dgn momen2 itu, kita hrs berani ambil keputusan. Hidup tanpa kepastian adalah sia2. 2) MOMEN IDENTIFIKASI. Benar bhw Yesus tdk perlu bertobat.

Namun pembaptisan Yohanes merupakan sebuah gerakan bersama dari Umat Allah utk “kembali kpd Allah”. Dan Yesus mengidentifikasikan diriNya atau menyatukan DiriNya dgn Gerakan "kembali kpd Allah" krn itulah tujuan kedatanganNya. Siapkah kita utk bergabung dgn gerakan “kemanusiaan” atau gerakan “kerohanian” ? 3) MOMEN PENGAKUAN. Ketika meninggalkan Nazareth  utk dibaptis di sungai Yordan demi sebuah misi yg dipercayakan kpdNya, Yesus butuh pengakuan atau persetujuan ttg apakah keputusanNya itu benar. Dan benar, ketika dibaptis, Allah mengakui atau menyetujui keputusan Yesus dgn mengatakan : "Engkaulah Anak yg Kukasihi, kepadaMulah Aku berkenan" (ayat 11). Dlm diri setiap orang,  Allah akan berbicara kpdnya melalui "SUARA HATI". Jika kita melakukan yg baik, SUARA HATI akan menyetujui; tapi sebaliknya, jika kita melakukan yg jahat, SUARA HATI akan menolak. Maka, apakah kita selalu bersikap & bertindak sesuai SUARA HATI kita ? Atau sebaliknya ? 4) MOMEN PENDAMPINGAN. Dlm menjalankan misiNya, Yesus tdk sendirian. Allah mengirimkan RohNya untuk mendampingi dan menguatkan Yesus. Jika sikap dan tindakan yg kita ambil sesuai dgn kehendak Allah atau "berkenan kpd Allah", maka Allah tdk akan membiarkan kita sendirian. Allah akan selalu menyertai kita. Lalu apa yg bisa kita petik dari Perayaan Pembaptisan Tuhan hari ini ? Pertama, seperti Yohanes Pembaptis, kita hrs berani "menghidupi apa yg kita imani" serta bersikap "rendah hati".  Seperti kata2 Yohanes : "Ia hrs makin besar, tetapi aku hrs makin kecil" (Yoh 3:30). Kedua, pembaptisan bkn saja bermakna "pertobatan" melainkan "mnjd ciptaan baru" (2 Kor 5:17). Siapkah kita utk mnjd “ciptaan baru” atau “manusia baru” ? Bdk Ef 4:17-32 ttg Manusia baru.  Ketiga, kita hrs selalu  "hidup bersih" (=kain putih) serta mjd  "terang" (=lilin) & "garam" bagi org di sekitar kita (cat. Simbol dlm upacara pembaptisan). Memiliki "nama baptis" saja tdk cukup ! Yg lbh penting adlh menghayati "kekristenan / kekatolikan" itu dlm hidup setiap hari. Semoga perayaan PESTA PEMBAPTISAN TUHAN hari ini dpt menguatkan kita !

Anak-anak balita, ketika mulai bisa bicara, di ujung mulutnya seperti ada kata apa dan mengapa yang selalu menyala. Apa itu, Ma? Mengapa begitu? Sepertinya mereka, dengan otak kecil mereka, ingin mengetahui dan menalar segalanya dalam seketika. Dan ternyata itu memang baru awal. Sampai dewasa, bahkan tua, orang seperti mendewakan apa dan mengapa. Bagi manusia harus ada alasan bagi setiap hal. Kalau ada gunung, sungai, atau laut, seolah harus ada alasan mengapa. Apalagi kata kerja, harus selalu ada mengapanya. Begitu otak tidak mendapatkan jawaban atas pertanyaan mengapa, orang akan mengatakan hal itu tidak rasional, tidak masuk akal, karenanya tidak bisa diterima. Akal menjadi penentu apakah sesuatu bisa diterima atau tidak.

Dalam beriman juga sama saja. Salah satu tema perdebatan antaragama yang paling sengit juga menyangkut hal ini. Apakah agamamu cukup rasional… cukup nalar. Dalam pada itu salah satu cara saling menghujatnya juga ada di sana: agamamu tidak masuk akal. Maka kembalilah kita kepada cerita klasik St. Agustinus yang ingin memahami Tuhan sejelas-jelasnya, sampai disindir dengan perumpamaan anak kecil yang ingin memasukkan air laut di sumur pasir di pantai.

Bacaan hari ini mengingatkan kita pada kesombongan logika manusia. Kepada malaikat yang datang kepadanya Bunda Maria bertanya, "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?"Rahmat yang ditawarkan Tuhan seolah “mentok” di hadapan hukum alam, yang menjadi dasar sekaligus batas logika manusia. Nalar biologi modern menanyakan, jika tida ada sel sperma, bagaimana mungkin terjadi proses pembuahan atas sel telur?

Pada bacaan pertama, Daud juga membangun logikanya sendiri, bahwa Tuhan tentu senang dengan puji dan sembah, sehingga Tuhan akan “merestui” pembangunan Bait Allah. Namun ternyata, melalui Nabi Natan, Tuhan mewahyukan “logikanya” sendiri. Bukan Daud yang harus mendirikan Bait Allah, melainkan anak Daud, yang kemudian kita tahu adalah Raja Salomo.

Kedua bacaan hari ini kiranya bukan soal Bunda Maria atau Raja Daud, tetapi soal manusia, soal kita, yang selalu mengedepankan nalar, bahkan ketika berhadapan dengan Tuhan. Padahal nalar, sehebat apa pun dia, adalah bagian dari kemanusiaan, yang serba terbatas. Maka kiranya terlalu ngoyoworo (terlalu tidak pantas) untuk mengajukan pertanyaan, mengapa rahmat Tuhan, rahmat penyelamatan dalam Puteranya, yang akan segera kita terima dalam Natal, bisa dan harus terjadi. Tuhan mencintai dan merahmati manusia bukan karena… juga bukan dengan alasan. Tuhan mencintai manusia adalah kenyataan iman. Adven dan Natal adalah cara Gereja untuk mengingatkan kita akan “kasih Tuhan titik” itu.

Sepantas-pantasnya respon “tahu diri” atas kenyataan iman itu adalah apa yang diteladankan Bunda Maria, yakni jawaban tulus, “Amin.”