Minggu Adven ketiga ini disebut minggu Adven Gaudete, yang ditandai dengan dinyalakannya lilin berwarna pink (lambang sukacita) pada lingkaran Adven. Kata Gaudete diambil dari bacaan kedua hari ini yang pada Kitab Suci berbahasa latin (Vulgata) berbunyi: “gaudete in Domino semper iterum dico gaudete” (Bersukacitalah senantiasa dalam Tuhan! Sekali lagi kukatakan: Bersukacitalah!).

Wah, bukankah aneh rasanya bila kita diminta bersukacita, justru ditengah-tengah masa pertobatan Adven ini? Dan bukankah dalam masa pertobatan biasanya kita diminta untuk prihatin, bukannya malah bersukacita? Sehingga bersuka cita rasanya seperti melakukan hal yang bertolak belakang dengan masa pertobatan ini.

Pertama-tama, apakah arti bersukacita bagi kita?

Seringkali gagasan tentang bagaimana caranya bersukacita bagi manusia adalah melakukan berbagai hal biasa secara tidak biasa atau berlebihan, misalnya: makan berlebihan,  minum berlebihan, ngobrol berlebihan, tertawa berlebihan, atau bermain berlebihan bahkan kalau perlu lupa waktu sampai pagi hari, dengan harapan bahwa entah bagaimana dalam semua kelebihan itu, akan ada sukacita. Tetapi, untuk semua upaya gila-gilaan itu, mungkin hanya akan ada kenikmatan dan bukan sukacita yang sejati. Waktu masih kecil, masih terngiang peringatan dari Ibu untuk tidak minum sirop karena hanya akan membuat kita tambah haus, dan konon bagi orang yang kehabisan air ditengah laut, mereka tidak boleh minum air laut betapapun hausnya, karena air laut dengan garamnya justru akan menarik keluar cairan dari dalam tubuh. Demikian pula segala kenikmatan itu, seperti sirop dan air laut yang tidak akan pernah puas kita minum, dan pada akhirnya kita justru makin merasa kehausan dan kekeringan akan sukacita sejati. Dan bukankah menjadi tepat sekali nasihat Yohanes Pembaptis dalam Injil hari ini: “Barangsiapa mempunyai dua helai baju, hendaklah ia membaginya dengan yang tidak punya, dan barangsiapa mempunyai makanan, hendaklah ia berbuat juga demikian. (dan seterusnya)”, sebagai jalan untuk mencapai sukacita. Karena hanya pada diri orang yang berbagilah terdapat rasa syukur dan sukacita karena ia masih mempunyai kelebihan, daripada orang yang selalu ingin kelebihan yang berarti ia selalu haus dan kekeringan, betapapun sudah banyak hartanya.

Kedua, marilah melihat sukacita dalam pandangan Tuhan.  Tuhan Yesus berkata: “Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan.” (Luk 15:7). Bahkan dalam bacaan pertama hari ini dikatakan: “TUHAN Allahmu ada di antaramu—Ia bergirang karena engkau dengan sukacita—Ia bersorak-sorak karena engkau dengan sorak-sorai”. Nabi Zefanya secara luar biasa menggambarkan TUHAN Allah akan bersukacita dan bersorak sorai, dan terutamadisebabkan karena ada manusia yang bertobat, sudahkah kita termasuk didalam hitungan umat-Nya yang bertobat dan bersukacita dalam syukur kali ini?

Selamat Tahun Baru Liturgi! Hari ini adalah hari pertama dari tahun liturgi C/I, yang sekaligus Advent hari I. Advent berarti “mendahului”, yaitu suatu masa untuk menunggu dan mempersiapkan Natal.

Menunggu lagi? Aduh..., menunggu adalah kata yang membosankan dan menyebalkan, karena siapakah yang betah duduk diam menunggu?

Akan tetapi, menunggu dalam masa adven mempunyai nilai yang istimewa, baiklah kita melihat dua macam “menunggu” yang ditampilkan bacaan hari ini. Bacaan I mengatakan: “Sesungguhnya, waktunya akan datang,—bahwa Aku akan menepati janji yang telah Kukatakan”. Kemudian Injil berkata: “Akan ada tanda-tanda pada matahari dan bulan dan bintang-bintang—Orang akan mati ketakutan karena kecemasan berhubung dengan segala apa yang menimpa bumi”.

Saat menunggu, ada dua macam perasaan yang bisa dialami manusia. Yaitu menunggu dengan penuh harapan dan kegembiraan, atau menunggu dalam kekuatiran dan ketakutan. Dan justru perkataan Yesus pada Injil hari ini, dimana umumnya orang lebih memusatkan perhatian kepada nubuat kehancuran dunia yang dikatakan Yesus, seringkali kita melewatkan apa yang sesungguhnya ingin disampaikan Yesus dalam kalimat berikutnya yaitu: “Pada waktu itu orang akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. Apabila semuanya itu mulai terjadi, bangkitlah dan angkatlah mukamu, sebab penyelamatanmu sudah dekat.”

Dan persis seperti itulah yang diinginkan Kristus dari kita. Yaitu bukan menjadi pengikut-Nya yang tenggelam dalam kekuatiran akan urusan duniawi seperti: keuangan, masa depan, penyakit, perang ataupun kiamat—atau sebaliknya menjadi orang yang berkata “Tidak kuatir”, akan tetapi hanya duduk diam, pasrah dan pasif saja, karena itu bukanlah tidak kuatir, melainkan tidak peduli dan egois. Bukankah makin banyak saat ini orang yang statusnya murid Kristus, akan tetapi hidupnya seperti orang lumpuh, karena terjebak kekuatiran atau ke tidak pedulian. Karena yang diinginkan Kristus dari murid-murid-Nya adalah “Bangkit” dan “Mengangkat muka”, yaitu sikap yang mencerminkan harapan, keteguhan dan keyakinan akan hidup di dalam Tuhan.

Menurut catatan sejarah, Nabi Yeremia saat menubuatkan: “Allah akan menepati janji” (bacaan I), negaranya (Yehuda, 610 SM) sedang berada dalam ancaman penyerbuan, Syria dari sebelah Timur, dan Mesir dari sebelah Barat, sehingga negara Yehuda seperti pelanduk diantara dua gajah yang akan berkelahi, situasinya sangat menakutkan dan tidak menentu nasibnya. Belajar dari nabi Yeremia yang berani ini, marilah kita juga memasuki masa adven kali ini dengan berani “Bangkit” dan “Mengangkat muka”, meninggalkan segala kekuatiran, kemalasan dan ketidak pedulian, untuk menyongsong waktu yang dijanjikan Tuhan. Khususnya pada masa adven kali ini, dengan temanya: “Kembali ke Nazareth (bersama Keluarga)”, kita diberi kesempatan untuk membangkitkan kembali kasih dan semangat dalam keluarga kita, melalui pertemuan-pertemuan adven yang telah dipersiapkan di masing-masing lingkungan

Advent dari tahun ke tahun selalu dan pasti bertemakan TOBAT. Seperti apakah tobat yang seharusnya? Sebelum memasuki kamar pengakuan, biasanya kita: Mengingat (dosa), menyesal, dan minta ampun. Dan kemudian membuat dosa-dosa yang sama lagi keesokan harinya. Kiranya bukan seperti itulah tobat yang diinginkan Tuhan. Karena tobat seperti itu bukan membawa kedamaian, tetapi kekuatiran dan ketakutan. Dari Injil hari ini, Yohanes Pembaptis berseru: “Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu”, kata-kata ini sangat terkenal, dan banyak orang menyuarakannya seolah-olah inilah kunci kerajaan surga. Sayangnya bukan hanya disinilah letak inti pertobatan yang diberitakan Yohanes, melainkan pada kelengkapan kalimat berikutnya: “Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya”.

Mempersiapkan jalan bagi Tuhan berarti meninggalkan semua hal-hal yang mengikat pikiran, emosi, keinginan, ketakutan dan kekuatiran kita, dan mengarahkan diri kepada Tuhan. Karena memang tidaklah mungkin seseorang dapat merasakan damai dan pergi mengikuti Tuhan apabila hatinya masih tertambat pada sesuatu yang lain.

Jadi jelaslah bahwa pertobatan adven yang diinginkan Tuhan adalah: “Bangkitlah, dan berdiri tegak” (bacaan I), membuka hati dan jalan bagi Tuhan, dan pergi mengikuti Dia (Injil), dalam doa dan ketekunan (bacaan II).

Apakah hal ini mudah dilakukan? Tentu saja tidak mudah, karena biasanya kita merasa masih punya banyak kekuatiran dan tanggung jawab yang menurut kita skala prioritasnya masih lebih besar daripada sekedar bertobat. Untuk itu, marilah kita membayangkan apa yang kiranya dirasakan oleh para tokoh dalam bacaan hari ini.

Pada bacaan pertama nabi Barukh hidup di dalam masa dimana ia dan bangsanya dijajah dan dipaksa menjadi budak di Babel, tetapi ia menulis: “Hendaklah—menanggalkan pakaian kesedihan dan kesengsaraanmu— Bangkitlah—berdiri tegak di ketinggian!”. Dan pemazmur berkata: “Orang-orang yang menabur dengan mencucurkan air mata, akan menuai dengan bersorak-sorai.” Kemudian Paulus, justru saat berada dalam penjara dan terancam hukuman mati ia menulis: “Aku mengucap syukur kepada Allahku—Ia, yang memulai pekerjaan yang baik di antara kamu, akan meneruskannya sampai pada akhirnya pada hari Kristus Yesus.” Dan terakhir santo Lukas memulai kisahnya dengan: “Dalam masa: “Kaisar Tiberius—Pontius Pilatus—Herodes—Filipus raja Iturea & Trakhonitis—Lisanias raja Abilene—Hanas dan Kayafas imam besar” yaitu masa berkuasanya ketujuh nama, yang mendengarnya saja dapat membawa kengerian bagi orang Israel, tetapi justru pada saat yang berat itu; “Bangkitlah Yohanes Pembaptis untuk menyiapkan jalan bagi Tuhan”.

Ternyata, tidak ada satupun dari tokoh kita kali ini yang hidup dalam kenyamanan dan kesejahteraan! Bahkan sebaliknya mereka hidup dalam ketakutan dan tekanan yang amat besar, apabila dibandingkan dengan yang kita alami saat ini, tetapi mereka tetap dengan berani memaknai Adven yang sesungguhnya.

Apakah kita masih mempunyai keinginan yang belum tercapai, kewajiban yang belum selesai, ataupun kekuatiran yang tak kunjung habis? Para tokoh dalam bacaan hari ini dengan jelas berkata, “Semua itu bukanlah alasan untuk tidak memaknai Adven”. Apakah yang saat ini masih menghalangi kita untuk menyiapkan Adven dengan sungguh-sungguh?

Dalam tata pergaulan  masyarakat dikenal istilah  The Golden Rule  yaitu   prinsip  atau aturan yang  mulia yang seharusnya menjadi pegangan  semua orang yang memiliki  rasa perasaan  sebagai  manusia. Prinsip ini sederhana  saja.  Hal-hal yang tidak ingin dilakukan oleh orang lain terhadap dirimu (misalnya, menghina, melecehkan, menyakiti,  melakukan kekerasan, penipuan) jangan kamu lakukan terhadap orang lain.  Gampang bukan?  Prinsip itu bisa dilanjutkan, kalau  kamu tidak ingin disakiti, dihina, dipandang rendah maka  janganlah kamu  menyakiti, menghina, dan memandang rendah orang lain.

Golden Rule itu  memerlukan langkah lanjutan  agar sesuai dengan  perintah  Yesus,  “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Tidak ada hukum lain yang lebih utama dari pada kedua hukum ini." (Mrk 12:31).  Hukum cinta kasih  lebih  proaktif   dengan  keharusan melakukan  sesuatu. Orang lain atau sesamaitu harus dicintai  atau diperlakukan seperti diri sendiri. Karenadiri sendiri juga harus dikasihi dan dijaga. Hukum kasih itu jauh lebih utama dari kegiatan ritual seperti ditegaskan Yesus  bahwa hukum utama itu jauh lebih utama dari pada semua korban bakaran dan korban sembelihan” (ayat 33). Prasyarat mengasihi adalah. menyamakan diri sendiri dengan orang lain, semacam pengenalan terhadap orang lain yang berujung pada  rasa empati, berbela rasa, dan solidaritas.  Dengan rasa perasaan itu orang  akan mampu  mengasihi dengan tulus

Suatu ketika seorang petani harus menolong seorang anak yang kecelakaan. Ayah anak yang kecelakaan itu seorang bangsawan kaya yang kemudian datang ke petani miskin itu memberi hadiah uang. Saya menolong orang bukan untuk mencari uang!” tegas petani. Sang bangsawan kemudian meminta apa yang dapat dibantu. Akhirnya  disepakati anak petani yang miskin itu disekolahkan oleh si bangsawan tadi hingga menjadi dokter  yang kemudian  menemukan pinisilin sebagai obat penyembuh luka. Si anak yang kecelakaan itu adalah Sir Winston Churchill , Perdana Menteri Inggris yang saat  Perang Dunia I  terluka dan ditolong oleh dokter yang telah disekolahlah  sang ayah.  Nama dokter itu adalah Sir Alexander Flemming, sang penemu obat yang  ampuh penyembuh luka hingga saat ini. Ternyata kasih yang mungkin tampak sepele  dan tanpa pamrih  mampu menghasilkan  kasih yang lebih besar, bukan hanya untuk orang yang bersangkutan tetapi juga  untuk umat manusia