Terang  dan gelap  adalah dua  kenyataan hidup kita.  Gelap  sering disebut  sebagai tiadanya terang.  Perihal  terang  ini  Yesus  menyatakan, “Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya  di depan  orang, supaya  mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di surga” (Mat 5: 16). Kutipan Injil  itu menarik.  Rupanya “terang bercahaya”  disamakan dengan  “perbuatanmu yang baik” agar  Tuhan  dimuliakan.  Mengapa demikian? Karena  perbuatan  jahat  (kebencian, perang,  fitnah,  pembunuhan, korupsi,  tindak kekerasan,  penindasan)  akan selalu mengakibatkan penderitaan, kesedihan, keputus-asaan, kehancuran, dan dendam  sehingga  pantas disebut sebagai kegelapan. Sebaliknya, perbuatan baik (pengampunan, kebaikan hati, keadilan, pemberian tanpa pamrih, pertolongan yang tulus)  menjadi terang  sehingga orang yang menerimanya akan melihat   cahaya dalam hidupnya  sehingga hidup  mereka dan dunianya menjadi lebih baik. Tidak mudah untuk mampu menjadi terang.  Kebaikan selalu  menuntut  biaya dan pengorbanan sehingga orang  berat  melakukannya. Menolong orang  sakit  yang  miskin dengan membawa ke dokter pasti berarti pengeluaran uang  dan waktu  ekstra; mengampuni orang yang bersalah kepada kita, pasti menuntut  kerelaan untuk berkorban.

Berbuat adil dan tidak pilih kasih harus  mengabaikan   kepentingan sendiri.  Berbuat sesuatu  tanpa pamrih atau tidak mengharapkan imbalan  memerlukan  keberanian untuk menyingkirkan  kepentingan pribadi. Pendek kata, menjadi terang artinya  berani menyingkirkan sikap egois  (mementingkan diri)  yang lumrah ada dalam hati manusia. Kalau  semuanya   demi kebaikan  dan  kesejahteraan orang lain,  di mana tempat bagi diri  sendiri?  Diri  sendiri   tidak hilang tetapi  makin kaya karena  orang mau berbagi.  Justru  dengan perbuatan baik itu hidup   akan  lebih berarti dan terasa lebih kaya. Kebaikan   atau cahaya   akan membuat hati dan hidup orang  bermakna  dan mengalami  damai  dan sejahtera. Orang  akan  merasa  dekat  dengan  Tuhan  dan karenanya   dapat memuliakan  Tuhan Yang Mahabaik,  tidak  hanya dengan kata dan ucapan, tetapi dengan  perbuatan. Sementara  perbuatan  jahat justru membuat  hati dan hidup orang menjadi   hampa dan risau   karena  mengalami  kegelapan. Mana yang harus dipilih? Semoga  lewat pengalaman  kita berpihak pada terang dan  kegelapan  dapat menjadi  motivasi  atau       modal   dasar   untuk  memilih   menolak kejahatan  sehingga  mengalami terang   dan menjadi terang bagi orang lain.  Pilihan itu  tentu bukan barang gampang  sehingga   perlu doa dan  latihan  serta  perjuangan terus menerus.

Menutup tahun liturgi, Gereja merayakan  “Tuhan Raja Semesta Alam”. Artinya, Tuhan Yang Mahabaik itu  mengasihi dan  menyelenggarakan hidup manusia sehingga  lewat  segala kerja dan usaha manusia – baik gagal maupun berhasil,  susah maupun mudah,  lancar  atau  penuh hambatan,  sehat maupun  sakit -  Tuhan  menyelenggarakan hidup  manusia  agar  setiap orang  memperoleh keselamatan. Masalah utamanya  apakah  kita  percaya  bahwa  Tuhan memang Raja  Semesta Alam? Benarkah  Tuhan yang Mahabaik dan Mahakasih itu benar-benar  merajai hidup kita  setiap hari? Apa artinya Tuhan itu merajai hidup kita?

Rupanya  banyak orang yang  tidak percaya  sama sekali  bahwa  Tuhan itu Raja  sehingga  bunuh diri,  padahal  Tuhan yang empunya hidup  belum memanggil mereka. Penelitian World Health Organization (WHO) pada 2005 menunjukkan sekitar 150 orang di Indonesia bunuh diri setiap hari. Dalam setahun, jumlahnya diperkirakan mencapai 50 ribu orang.  WHO memperkirakan angka bunuh diri   secara global sekitar 16 per 10.000 orang atau hampir satu juta orang setiap tahun. Angka ini mencakup 200.000 kasus di China, 190.000 di India, dan sekitar 140.000 di negara-negara maju.

Ada pula orang  yang setengah-setengah  untuk percaya  dan  tidak sehingga hidupnya  dipenuhi kekhawatiran oleh banyak hal  dalam hidup sampai  mengalami  depresi  yang berkepanjangan. Dalam  dunia kedokteran   diyakini  berbagai penyakit fisik terkait dengan kesehatan jiwa  atau faktor  depresi  atau hidup dalam tekanan.  Bukan hanya itu  data WHO  2001,  depresi sebagai penyakit keempat penyebab hilangnya waktu produktif  tertinggi pada 2000. Depresi   akan  naik ke peringkat kedua penyebab hilangnya waktu produktif pada 2020 setelah penyakit jantung iskemik (arteri koroner). Perubahan gaya hidup dan ketatnya persaingan antar-individu membuat makin banyak orang  menderita  depresi. Jakarta merupakan provinsi dengan jumlah penderita gangguan jiwa berat tertinggi di Indonesia. Prevalensi pada 2007 mencapai 2,03 persen (sekitar 150.000 orang)

Setiap orang dalam  derajat atau tingkat tertentu orang mendapat  tekanan karena  mengalami jalan buntu, merasa down, putus  asa, dan perasaan  tertekan.  Keadaan itu membuat dunia kita  kurang  terang   dan  bahkan bisa  saja  terasa  gelap.  Hari  Raja Tuhan Semesta Alam mengingatkan kita bahwa dalam situasi apapun, dalam keadaan yang paling  gelap  dan berat  sekalipun   masih  ada  Tuhan  yang merajai  hidup  kita. Seperti orang yang disalibkan bersama Yesus, kita dapat berkata, "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." (Luk 23: 42). Dan Yesus akan menjawab, “ Aku berkata kepadamu, sesungguhnya  hari ini juga engkau akan ada bersama-sama  dengan Aku di dalam  Firdaus” (ayat 43).

Karena  Allah yang Mahabaik  dan Mahakasih itu merajai  hidup kita maka  tidak  ada alasan  bagi kita untuk putus  asa,   jalan buntu, atau  merasa sia-sia tak berharga.  Apapun keadaannya dan kepepetnya, Tuhan sebagai Bapa yang Mahabaik selalu menyelenggarakan hidup kita.  Dengan demikian,  hidup kita sehari-hari menjadi  jalan keselamatan  bagi diri kita.  Hidup kita menjadi sejarah keselamatan tersendiri karena bersama Kristus.  Dengan  kata lain bahwa  keadaan  kita hari ini merupakan yang terbaik untuk saat sekarang  ini  dan  akan menjadi lebih baik  lagi   pada  hari esok, karena  Allah merajai hidup kita.  Masalahnya, percayakah kita  bahwa Allah merajai hidup kita?

Hari ini adalah hari pertama dalam tahun liturgi “A”, oleh karena itu: Selamat Tahun Baru Liturgi! Dan Selamat memasuki Masa Advent.

Dalam Injil hari pertama tahun liturgi ini, Yesus mengatakan: “Berjaga-jagalah!”, dan perkataan Kristus ini amat tepat untuk kita renungkan dalam memasuki masa Advent ini. Karena apabila seseorang yang sedang berjaga-jaga dapat dipastikan kalau orang itu bukan sedang tertidur. Dan bagaimanakah dengan iman kita, adakah kita sudah berjaga-jaga agar iman kita dapat teguh untuk percaya kepada Bapa di surga? Atau sebaliknya iman kita telah tertidur karena kita sudah menjadi terlalu sibuk akhir-akhir ini? Bagaimanakah dengan kelakuan dan tindakan kita sehari-hari, adakah kita sudah menjaganya agar selalu selaras dengan perintah-perintah yang diberikan Tuhan kepada kita? Atau sebaliknya kelakuan-kelakuan baik kita sudah tertidur karena kekurang pedulian kita terhadap orang-orang disekitar kita? Bagaimanakah dengan pandangan kita, adakah kita sudah lupa dan tertidur untuk selalu memandang kepada Tuhan, karena kita lebih asik memandang smartphone kita? “Bangunlah, hai kamu yang tidur dan bangkitlah dari antara orang mati dan Kristus akan bercahaya atas kamu.” (Ef  5:14). Karena Yesus mengatakan bahwa orang-orang pada jaman nabi Nuh itu begitu sibuk makan dan minum, kawin dan mengawinkan, sehingga tidak memperhatikan nabi Nuh yang sedang membangun bahtera yang diperuntukan untuk menjadi penyelamat orang-orang yang sadar dan mau ikut.

Tentu saja ‘berjaga-jaga’ bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan, ditambah lagi seringkali kita memandangnya sebagai hal yang memberatkan atau menambah beratnya beban hidup kita. Akan tetapi kita sebaiknya memperhatikan pula ayat terakhir dalam bacaan Injil hari ini, dimana Yesus berkata: “Sesungguhnya tuannya itu akan mengangkat dia menjadi pengawas segala miliknya”, dan kata ‘pengawas’ yang dalam bahasa Ibrani: ?????????? ???berarti ‘penguasa tetap’ dari segala milik Allah. (Untuk referensi bacalah: “Dan Aku menentukan hak-hak Kerajaan bagi kamu, sama seperti Bapa-Ku menentukannya bagi-Ku, bahwa kamu akan makan dan minum semeja dengan Aku di dalam Kerajaan-Ku” Lukas 22:29-30). Dari sini jelaslah bahwa “Berjaga-jaga” yang disebutkan Kristus kepada kita bukanlah suatu ‘suruhan’, ‘tugas’ atau ‘beban’. Melainkan suatu tawaran luar biasa yang tersedia bagi orang-orang yang mau melakukannya.

 “Liturgi Advent membantu kita untuk memahami sepenuhnya nilai dan makna misteri Natal. Advent bukanlah sekedar sebuah peringatan akan sebuah peristiwa sejarah, yang terjadi sekitar 2.000 tahun yang lalu di sebuah desa kecil di Yudea. Sebaliknya, perlulah dipahami bahwa seluruh hidup kita seharusnya adalah “Advent” itu sendiri, yaitu menanti, berjaga-jaga akan hari kedatangan Kristus. Seperti yang selalu kita ucapkan berulang-ulang dalam Kredo kita – “Bahwa Ia akan datang mengadili orang hidup dan mati”

 Paus Johannes Paulus II – Dalam Kotbah Adven 2002

Di bulan  akhir Januari  1965 siaran radio Australia memberitakan seorang pastor “ekstrimist” ditembak oleh seorang pejabat pemerintah di Agats, Papua. Ceritanya, sesudah kembalinya  wilayah Papua (dulu disebut Irian Barat) banyak sekolah negeri didirikan, termasuk  di daerah  Agats. Pemerintah menginginkan murid  yang berada di sekolah misi pindah ke sekolah negeri seperti  mau dipaksakan oleh pejabat KPS (Kepala Pemerintah Setempat) waktu itu. Pertentangan pun terjadi, sejumlah pertemuan di Pirimapun, Agats antara  pemerintah dan pengurus yayasan Katolik  untuk menyelesaikan konflik itu tidak membuahkan hasil. Pada 27 Januari 1965 Pater Yan Smit OSC, pengurus  persekolahan Katolik setempat  yang  teguh mempertahankan keberadaan sekolah  Katolik mendapatkan ultimatum 24 jam dari KPS  agar menemuinya di kantor. Pater  datang dan KPS mendesak agar  pastor itu pergi,  “Apakah Pastor mau kembali ke Amerika?” Pater Yan Smit  yang  berasal dari Belanda tetapi bersama-sama misionaris  OSC dari  Amerika  menjawab, “Saya ingin tetap di sini!”

 Pejabat KPS  yang menemui jalan buntu  segera bertindak memerintahkan polisi untuk membawa  Pater Yan Smit menuju dermaga  agar pergi. Pater tetap bertahan  untuk tetap tinggal.   Dengan kalap KPS  empat kali menembak Pater Yan Smit sehingga menghembuskan nafas terakhir pukul 10.50  WIT pada 28 Januari 1965, di  tengah-tengah  umat  yang dicintainya.  Anehnya, Pemerintah pusat  di Jakarta  malah mempersiapkan telgram yang memberi penghargaan pada KPS yang menembak pastor sebagai seorang  patriot. Ia tidak dihukum tetapi hanya dipindah-tugaskan  ke tempat lain. Tentu saja,  tokoh-tokoh partai Katolik  tidak menerima  dan melakukan serangkaian penyelidikan untuk membela  pastor misionaris itu. Singkat  cerita, didapatkan bukti bahwa pater  tidak bersalah  dan  pejabat itu harus dihukum  4 tahun penjara. Kini pemerintah dan  Gereja setempat sudah mengadakan rekonsiliasi, baik pemerintah maupun gereja bersama-sama mau melayani  masyarakat  dengan  karya pendidikan, kesehatan dan sosial-ekonomi. Patung Pater Yan Smit didirikan di tempat beliau ditembak mati. Nama “Yan Smit” menjadi nama yayasan pendidikan. Pengorbanan Pater  Yan Smit menyuburkan hidup dan karya  Gereja.

Kisah hidup Pater  Yan Smit mengingatkan akan  sabda Yesus, “Tetapi sebelum semuanya itu kamu akan ditangkap dan dianiaya; kamu akan diserahkan ke rumah-rumah ibadat dan penjara-penjara, dan kamu akan dihadapkan kepada raja-raja dan penguasa-penguasa oleh karena nama-Ku.  Hal itu akan menjadi kesempatan bagimu untuk bersaksi”  (Luk  21: 12- 13). Kesaksian  Gereja  lewat karya dalam bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial  seperti dialami  Pater Yan Smit  tidaklah mudah.  Dalam suasana hidup yang serba dihitung dengan uang, tidak mudah bagi sekolah atau yayasan Katolik untuk bertahan.   Demikian pula, dalam karya kesehatan, masih mungkinkah mengobati orang miskin  dengan murah atau gratis? Rumah-rumah sakit  swasta “harus” mahal  agar  dapat  bersaing dengan  rumah  sakit swasta maupun rumah sakit pemerintah. Sementara karya sosial karena tidak kuatnya modal atau dana berupa uang  amat berat untuk bertahan hidup. Menjadi  tantangan  umat Katolik  bagaimana tetap bersaksi di tengah  situasi yang serba uang, serba  gaya mentereng dan serba konsumtif.  Semoga lewat kebersamaan menjemaat  yang saling asah, asuh, dan asih  karena iman akan  Yesus menemukan bentuk-bentuk karya  baru yang  relevan pada zaman sekarang. Selain itu, kesaksian utama orang Kristen adalah lewat kesaksian hidup sehari-hari yang memancarkan iman, harapan dan kasih Allah sebagai Bapa yang Mahabaik  seperti  nyata  dalam  hidup, karya dan kebangkitan Yesus. ***