Pada tahun 2011 yang lalu, terjadi kasus yang cukup menghebohkan di dunia pendidikan. Kasus  ini  dialami Alif (14), siswa yang melaporkan kecurangan UN di sekolahnya, SD Negeri Gadel 2, Tandes, Surabaya. Alif diminta guru memberikan jawaban soal UN kepada temannya yang tidak tahu. Kasus ini ramai diperbincangkan hingga keluarga Siami (ibu Alif) diusir warga dari rumahnya yang  tidak suka dengan kejujuran Alif. Alif dan keluarganya pun dituding sok jujur oleh guru, orangtua siswa yang lain, dan juga oleh masyarakat sekitar tempat tinggalnya.

"Kami mendidik Alif untuk selalu jujur dan percaya dengan kemampuan sendiri. Tetapi, di sekolah ia malah diajari tidak jujur. Saya dihujat masyarakat dan dianggap sok pahlawan," kata Siami yang datang ke pemutaran film tanpa Alif. Bagi orangtua siswa lain dan masyarakat setempat, kata Siami, berbagi jawaban soal ujian merupakan hal yang lumrah dan  wajar. Guru yang meminta Alif berbagi jawaban itu pun justru dianggap oleh masyarakat hanya berkeinginan membantu siswa agar lulus UN. Bagi Siami, hal ini tidak bisa dibiarkan dan ia harus bertindak.   " Kalau saya diam saja dan tidak berjuang, nanti saya tidak bisa memberi  contoh yang baik ke anak saya." ujarnya.

Kutipan Injil Lukas 12:49-53 adalah suatu kutipan yang jika tidak hati-hati dalam membaca dan memahaminya akan membuat orang salah mengerti dan menarik kesimpulan bahwa Yesus datang ke dunia ini untuk membawa kekacauan besar.

“Aku datang untuk melemparkan api ke bumi … Kamu menyangka , bahwa aku datang untuk membawa damai di atas bumi ?Bukan, kataku kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan”(Luk 12:49-51)

Jadi, kedatangan Yesus menyebabkan pertentangan, konflik, kesusahan dan permusuhan? Rupanya demikian halnya. Kisah hidup Yeus memang sudah membuktikan hal itu. Jika kita membaca Injil dengan teliti, kita akan menemukan bahwa sejak kelahiranNya ia sudah membuat banyak kalangan menjadi was-was. Raja Herodes memutuskan untuk membunuh semua anak-anak dibawah umur 12 tahun di Betlehem hanya karena mendengar berita dari orang-orang Majus bahwa seorang raja baru telah lahir di kota itu. Herodes ketakutan bahwa ia akan kehilangan kekuasaan.

Setelah Yesus tampil di depan publik untuk mewartakan Injil, segera ia mendapat musuh di mana-mana. Musuh utamanya adalah justru para pemimpin agama Yahudi karena mereka terus menerus dikritik oleh Yeus dan menyebut mereka sebagai orang munafik. Sebelum Yesus tampil, tak seorang Israel pun yang berani mengkritik kaum Farisi dan Saduki sebab mereka adalah kelompok imam yang secara tradisional sudah diserahi tugas untuk memelihara kehidupan rohani bangsa Israel. Tetapi Yesus tidak berkompromi dengan mereka karena memang dengan terang-terangan mereka menyelewengkan hukum Musa demi kepentingan pribadi.

Jelas sekali bahwa kehadiran Yesus itu menciptakan  keresahan besar bagi orang Farisi dan Saduki . Orang Farisi dan Saduki ini yang mempunyai massa yang taat dan tidak mengetahui kejahatannya.  Mereka mulai  merasa takut bahwa mereka akan kehilangan massa, wibawa dan akhirnya kehilangan mata pencaharian. Karena situasi yang genting ini, mereka memutuskan bahwa Yesus harus dilenyapkan.

Kehadiran Yesus memang terbukti membawa “perpecahan”, tetapi semuanya itu adalah suatu pertentangan antara “yang baik” dan “yang buruk”. Orang Kristen dipanggil untuk bersaksi dan mengungkapkan kebenaran. Hal itu memang bukan suatu hal yang mudah dan membutuhkan kekuatan dan ketekunan dalam iman. Sadar akan beratnya tugas ini, maka penulis Surat Ibrani telah menegaskan agar“ kita bertekun dalam iman dan berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita “ (Ibr 12:1)

Namun sebelum kita memberikan kesaksian itu keluar, kita sendiri harus benar terlebih dahulu. Marilah kita berpikir dengan benar, mengisi hati kita dengan kebenaran, dan melakukan sendiri kebenaran. Amin

Dalam bacaan pertama kita dihadapkan dengan kisah rencana penghancuran kota Sodom dan Gomorah, serta kegagalan usaha Abraham untuk mencegah Tuhan menghancurkan kedua kota itu, dan bila kita perhatikan; bukankah cerita ini justru sangat bertentangan dengan apa yang diucapkan Yesus dalam Injil hari ini: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.”, karena bukankah Abraham sudah meminta?

Tetapi, apakah benar terjadi demikian? Pada saat dikatakan Sodom akan dihancurkan, pertama kali Abraham mencoba menawar agar Tuhan membatalkan niat-Nya untuk menghancurkan Sodom dan Gomora apabila ada 50 orang benar di dalam kedua kota itu, tawaran Abraham itu terus turun menjadi 45, 40 dan seterusnya sampai tinggal 10 orang. Sampai disini kisah itu berhenti.. dan kita tahu kota Sodom dan Gomorah kemudian dihancurkan. Apakah itu berarti permohonan Abraham tidak dikabulkan? Atau apakah memang tidak sampai ada 10 orang benar di Sodom? Sesungguhnya apabila kita memperhatikan dialog itu: Tidak sekalipun Tuhan mengatakan “tidak” ataupun menolak setiap permintaan Abraham. Bahkan dikatakan Tuhan selalu berjanji untuk tidak menghancurkan Sodom pada setiap permintaan Abraham. Akan tetapi Abraham sendirilah yang menghentikan permintaannya.

Sedangkan di dalam Injil hari ini, kita dihadapkan dengan kisah Yesus yang menjawab permintaan murid-Nya: “Tuhan, ajarlah kamiberdoa” dengan mengajarkan doa Bapa Kami. Akan tetapi yang menarik adalah; pengajaran Yesus kali ini bukan hanya tentang doa Bapa Kami, melainkan digabungkan dengan cerita tentang seorang yang dengan tidak tahu malu, yang terus menerus meminta roti di tengah malam kepada tetangganya. Tentunya kita bisa memahami bahwa Yesus pasti bukan ingin mengajarkan kita untuk menjadi orang yang tidak tahu malu, melainkan karena di dalam cerita itu terdapat unsur “kasih” dan “kedekatan” yang luar biasa. Sebab, hanya kepada pribadi yang kita kasihi dan dekatlah, kita dapat bersikap bebas dan bahkan tak tahu malu. Dan cerita itu mengingatkan kita, apabila kita masih belum juga dapat tekun untuk berdoa; sudahkah Allah menjadi pribadi yang sungguh kita kasihi dan dekat kepada-Nya, sehingga kita menjadi tidak tahu malu untuk terus mengetuk pintu-Nya? Yesus memberi contoh dengan memanggil Allah sebagai “Bapa”, panggilan yang mengejutkan dan tak tahu malu bagi orang Israel, karena Yesus memang sungguh mengasihi dan dekat dengan Bapa-Nya. Sebab tidaklah masuk akal apabila ada orang yang berkata: “Saya sulit untuk tekun berdoa, karena saya masih merasa belum dekat dengan Tuhan.”, sebab hanya orang-orang yang sudah tekun berdoa yang berkata: “Tuhan terasa dekat!”

Ada satu kisah tentang  seorang bangsawan Inggris yang kaya raya. Pada suatu hari ia memanggil pembantunya, dan ia memberikan tongkat ajaibnya seraya berkata :”Simpanlah tongkat ajaib ini sampai engkau menemukan orang yang lebih dungu daripadamu. Setelah menemukannya berikanlah tongkat ini kepadanya.” Hambanya yang pelawak itu menerimanya dengan senang hati dan sejak itu ia selalu membawanya sambil mencari orang yang lebih dungu daripadanya.  Ia tak juga menemukannya.

Suatu hari sang bangsawan yang kaya itu memanggilnya. Ia berbaring sakit dan kondisinya sudah kritis menunggu akhir hidupnya. Ia menyuruh sang pelawak duduk dekat sampingnya dan berkata :  “Saya akan melakukan perjalanan yang jauh sekali.”  “Tuan akan kemana ?” Tanya sang pelawak. “Saya tidak tahu”, jawab bangsawan tua itu.  “ Apakah bapak sudah membuat persiapan”, Tanya sang pelawak. Sambil mengangkat bahunya, bangsawan itu menjawab “Tidak sama sekali. “ Sang pelawak menyerahkan kembali tongkat ajaib yang pernah diberikan bangsawan itu  kepadanya sambil berkata : “ Jika demikian halnya ambillah ini. Ini milikmu , sebab engkaulah orang yang lebih dungu daripadaku. “

Dalam perikop sebelumnya para murid telah diajar oleh Yesus untuk hanya takut kepada Allah dan tidak kuatir akan hidup mereka yang selalu dijaga dan dipelihara oleh Allah. Dalam perikop ini, mereka diingatkan untuk waspada kepada ketamakan karena hidup mereka tidak tergantung kepada kekayaan. Hidup manusia tidak tergantung pada banyaknya harta, tetapi tergantung pada Allah.

Pengajaran tentang tidak tergantung pada harta ini dibuka dengan kedatangan seorang yang tidak dikenal dari antara orang banyak. Ia datang kepada Yesus dan meminta agar ia menjadi “hakim” atas pembagian harta warisan dengan saudaranya. Yesus menolak menjadi pengadil atas persoalan mereka, tetapi permintaan orang itu membuka jalan bagi Yesus untuk memberikan pengajaranNya mengenai harta kekayaan. Yesus  mengingatkan agar orang berhati-hati terhadap ketamakan. Peringatan itu tentunya ditujukan juga kepada kita semua yang hidup di zaman ini.  Kita  tidak hanya harus berhati hati terhadap uang, tetapi terlebih terhadap ketamakan, pada hasrat untuk memiliki lebih banyak. Ketamakan bisa memecah belah orang, bahkan dengan saudara sendiri seperti yang ada dalam kisah ini. Ketamakan membuat orang mengukur hidup dengan uang,harta, kepemilikan dan mengabaikan relasi dan harmoni dalam perjumpaan dengan Allah dan sesama.

Lukas menyampaikan ilustrasi dalam bentuk perumpamaan untuk menekankan pengajaran di atas. Ilustrasi itu adalah orang kaya yang sampai bingung di mana mau menyimpan hartanya, maka ia merombak lumbung-lumbungnya menjadi besar dan menempatkan hasil tanahnya di lumbung-lumbung tersebut. Dalam ayat 17-19 jelas sekali bahwa orang kaya ini hanya mementingkan dirinya sendiri , di mana terdapat 13 kali kata AKU yang menandakan hal itu.

Apa yang salah dengan orang itu ? Mengapa Yesus mengatakan orang itu sebagai orang bodoh ? Kata “bodoh“ itu mempunyai makna yang penting karena dalam Perjanjian Lama , kata ini digunakan untuk menunjuk seseorang yang bertindak tanpa Allah atau tanpa kebijaksanaan dan menghadapi sebuah ancaman kehancuran (bdk. Pkh 2,1-11,Mzm 14,1). Orang ini dikatakan bodoh karena ia tidak menyadari bahwa hidupnya tidak tergantung pada hartanya yang berlimpah (bdk Luk 12,15). Ketika ia merasa hidupnya aman karena banyak barang di lumbungnya utuk kebutuhan hidupnya selama  bertahun tahun, rupanya Allah mempunyai rencana lain. Malam itu juga jiwa orang itu akan diambil oleh Allah. Orang kaya itu menguasai banyak harta , tetapi Allahlah yang menguasai jiwanya. Orang bisa berlimpah harta ,tetapi hidupnya tergantung pada Allah, bukan pada hartanya yang banyak.Maka tidak cukuplah orang menjadi kaya, tetapi orang harus kaya di hadapan Allah. Inilah inti ajaran Yesus ini.

Injil hari ini berkisah tentang Yesus dan murid-murid-Nya mampir ke rumah Marta. Kita bisa membayangkan betapa sibuknya Marta karena kedatangan rombongan itu, apalagi lagi pada jaman itu belum ada kompor gas, dan layanan cepat antar atau delivery service seperti sekarang. Sebaliknya Maria hanya duduk saja dekat kaki Yesus untuk mendengarkan perkataan-Nya. Akhirnya Marta tidak tahan lagi dan meminta Yesus agar menyuruh Maria membantunya. Tetapi Yesus menjawab: “Marta, Marta, engkau kuatir dan menyusahkan diri dengan banyak perkara, tetapi hanya satu saja yang perlu: Maria telah memilih bagian yang terbaik, yang tidak akan diambil dari padanya.”

                Kisah ini sangat menarik, sekaligus membingungkan kita. Manakah yang seharusnya kita lakukan? Menjadi Marta atau Maria? Mungkin kita akan berpikir sebaiknya mengikuti perkataan Yesus untuk menjadi Maria, akan tetapi apa jadinya bila Marta menuruti perkataan Yesus, meletakan piring dan gelas yang dibawanya, lalu duduk di sebelah Maria. Lalu siapa yang akan melayani seluruh rombongan itu?

                Sebaliknya, dalam bacaan pertama dikisahkan Abraham melayani kedatangan Tuhan dengan sungguh-sungguh, dan mendapat rahmat untuk mendapatkan keturunan. Bagi orang Yahudi, melayani kedatangan tamu adalah kewajiban yang amat penting, sebagai bagian dari budaya dan keramah-tamahan mereka. Bukankah Yesus sendiri mengatakan: “segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.” (Mat 25:40). Dan bahkan Ia sendiri rela membasuh kaki murid-murid-Nya? Sehingga jelaslah dalam kisah kali ini Yesus tidaklah mengkritik pelayanan Marta, melainkan karena Marta: “kuatir dan menyusahkan diri dengan banyak perkara”. Mengapakah Marta kuatir dan menyusahkan diri? Karena seperti kita, Marta terjebak dengan menilai ukuran pelayanan dengan ukuran duniawi, yaitu dengan ingin kelihatan berhasil, sukses, dan hebat, padahal dengan ukuran itu, justru Marta melupakan tujuan utamanya untuk melayani Tuhan, yaitu memberikan kasihnya. Dan karena ukuran itu pula ia menjadi kuatir dan tidak terima Maria hanya duduk mendengarkan saja. Kiranya Yesus tidak menyalahkan pelayanan Marta, tetapi menyayangkan ia yang melupakan kasih dalam pelayanannya.

                Ataukah jangan-jangan Yesus menyampaikan pengajaran ini karena Ia mengetahui bahwa banyak dari antara murid-murid-Nya kelak, yang apabila ditawarkan atau diminta untuk ikut duduk berdoa dan belajar firman Tuhan, akan berkata bahwa dirinya amat sibuk dengan berbagai hal penting lainnya (Luk 10:41-42). Atau sebaliknya bila diminta untuk pergi bekerja (Mat 28:19-20), malah berkata bahwa mereka akan membantu dengan duduk mendoakan?