Sama seperti Bartimeus  yang buta,  tidak melihat, kita  pun juga  acap kali tidak dapat melihat banyak hal dalam  hidup ini, termasuk  tidak melihat Yesus,  “Kabar Gembira”  bagi hidup kita. Betapa tidak?  Yesus hanya kita lihat di dalam Injil  dan gambar-gembar  yang  ada di gereja maupun buku-buku rohani. Apakah Yesus dapat kita  lihat bila kita sakit, susah, putus harapan,  gagal, mengalami kerugian, sedih dan susah? Dapatkah kita melihat  hidup kita  sampai hari ini sebagai  sejarah keselamatan  dari   Tuhan  atau karya penebusan  Yesus? Dapatkah kita melihat bahwa  apapun  hasil akhirnya pada masa sekarang dengan rentetan peristiwa yang mendahuluinya  dapat dilihat sebagai  karya Tuhan  untuk kita?    Harus diakui banyak  kali kita buta  untuk melihat dan memahaminya.

Percaya kepada  Yesus  berarti   percaya kepada  Allah Bapa yang menciptakan dunia beserta isinya termasuk kita.  Allah Bapa yang diwartakan Yesus itu   adalah  Tuhan yang mengasihi  seperti seorang Bapa kepada anak-anaknya dengan mengirimkan Roh Kudus  yang menyertai hidup kita masing-masing.  Percaya kepada Yesus membuat  kita melihat  apa yang  dilakukan Tuhan, Bapa yang Mahabaik itu dalam hidup kita. Dengan kata lain, hidup kita juga  merupakan injil  atau kabar gembira   yang hidup, karena merupakan tonggak-tonggak karya  Tuhan. Semoga  karena iman  kepada  Yesus,  kita  mampu melihat  banyak hal  dalam hidup  kita  sehingga menjadi lebih  mampu mengikuti Yesus  dengan mengasihi Tuhan dan sesama

Kalau  sekarang  Yesus   datang  dan  lalu meminta,   “Pergilah, juallah apa yang kau miliki dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku." (Mrk 10: 21), apa yang  akan kita katakan?  Mungkin  karena  tahu   pernyataan  Yesus, “Alangkah sukarnya  orang  yang beruang masuk ke dalam  Kerajaan Allah” (Mrk  10: 23)  kita tidak berani menolaknya, seperti  pemuda saleh dan kaya itu.  Seperti  kebanyakan orang Indonesia  yang tidak bisa bilang “Tidak”  sehingga menjawab,  “iya”. Tetapi,   soal melakukannya menjadi soal lain. Sebagian barang atau harta  akan dijual, tetapi  tidak semua  atau tidak  dilakukan sama sekali.

Perintah   Yesus  untuk “menjual  apa yang kau miliki  menimbulkan  pertanyaan:  Apakah uang atau kekayaan  “yang harus  dijual”   itu  bertentangan dengan Kerajaan Allah?  Apakah  surga mendiskriminasikan orang yang beruang atau orang kaya?  Bagaimana memperlakukan uang atau kekayaan  yang memang riil  ada pada  semua orang  agar tetap  sesuai dengan perintah  Yesus   untuk   mengikuti  jalan-Nya? 

Hal penting  tentang  kekayaan  bukan “berapa” –nya.  Ingat orang  yang betul-betul  kaya sering tidak tahu  berapa  jumlah  hartanya.  Jadi, bukan  berapa  tetapi  “apa”-nya,  yaitu  milik   atau pamrih  yang  sering  dipandang sebagai  andalan   dan modal  satu-satunya  bagi  manusia  untuk  hidup  berbahagia  dan selamat  yang  sering  dirumuskan  dengan istilah “Kerajaan Allah”.  Kerajaan Allah itu hanya dicapai dengan mengikuti  Yesus  atau menomor-satukan Yesus  dengan jalan  cinta kasih kepada  sesama sebagai  wujud cinta kepada Tuhan  yang  telah lebih dulu mencintai  manusia  dengan memberi  hidup di dunia ini. Menjual  semua  milik  berarti  menempatkannya   sebagai   sarana  untuk  mencintai   sesamanya .  Dengan  demikian,    menjual bukan hanya sekedar niat baik, tetapi  praksis hidup  konkrit  sehari-hari dengan  memberi  penghidupan kepada  keluarga, membantu  sesama  yang   memerlukan dan berkekurangan.   Kekayaan bukan hanya berarti   sama  dengan uang  dan harta benda  yang terkait dengan   egoisme  atau  kepentingan  atau pamrih pribadi,  tetapi   juga  kebaikan, kemurahan hati,  belas kasih, kerelaan,  pertolongan  dan pelayanan . Di jalan Yesus orang  tidak  hanya   “menjual  harta” yang akan layu dimakan   waktu, tetapi   harus membangun harta lain berupa nilai-nilai kebaikan dan cinta kasih  sebagai jalan menuju ke  surgaatau hidup   dekat  dengan Tuhan, Sang sumber kedamaian dan kebahagiaan sejati.  Surga  bagi Yesus    adalah  milik  semua orang   yang  hanya  dicapai dengan mengikuti-Nya  dalam jalan cinta kasih.

Apa beda kepemimpinan (leadership) dan  manajemen (management)?  Kepemimpinan dapat dirumuskan sebagai “hal melakukan  yang benar”  atau berkaitan dengan substansi  atau isi. Sedangkan manajemen adalah “hal melakukan dengan benar” yang  terkait dengan  sistem  atau cara melakukan  sesuatu  agar sesuatu  dapat diselesaikan  dengan efektif dan efisien  serta memberikan hasil yang optimal.  Yesus merumuskan  kepemimpinan  dan  manajemen  sangat revolusioner pada waktu itu  hingga  sekarang ini! Memimpin bukan menguasai  dengan tangan besi, tetapi melayani dengan menjadi  hamba bagi semua.  Sistem atau caranya  juga  juga revlusioner  dengan  melayani dan bahkan sampai memberikan hidupnya untuk orang yang dilayani.  “Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang."(Mrk 10:45).

Kini kata melayani  juga sering diucapkan oleh  para pemimpin atau calon pemimpin   serta kita semua. Ada lembaga pendidikan yang menggunakan motto “serviam” (= Aku hendak melayani) bagi  anak didiknya. Kalau kata itu  sering dan mudah diucapkan apakah  tolok ukur atau kriterianya  bahwa seseorang atau suatu lembaga benar-benar melayani  seperti  yang telah diteladankan Yesus?  Kriterianya  mudah saja dengan bertanya, Cui bono? Manfaat atau benefit  dari pekerjaan  atau perbuatan itu untuk siapa?  Pemimpin yang mengaku melayani, tetapi  rakyat atau  orang yang dilayani tetap susah bahkan menjadi makin miskin tentu bukan pelayan atau abdi yang sejati.  Begitu pula dengan seorang suami  atau isteri yang mengaku melayani keluarga tetapi berbuat kasar dan tidak mengindahkan kesejahteraan dan kebahagiaan keluarga, tentu bukan suami  atau isteri yang  benar-benar melayani. Seorang pegawai negeri yang hanya melayani bila  diberi tips atau uang rokok tentu bukan  pegawai negeri yang mengabdi masyarakat. Pejabat yang hanya menikmati  gaji dan fasilitas serta tunjangan jabatan tanpa  prestasi nyata untuk  meningkatkan kesejahteraan masyarakat, tentu bukan pejabat yang melayani.

Bagaimana seorang pengusaha atau wirausaha swasta yang melayani?  Kisah hidup seorang pengusaha media yang sudah almarhum menunjukkan bahwa hal itu mungkin. Keuntungan perusahaan bukan untuk hidup berfoya-foya  atau dihabis-habiskan untuk hidup mewah, tetapi  keuntungan usaha itu dijadikan modal untuk membuka usaha baru agar semakin banyak  menampung tenaga kerja untuk mengurangi pengangguran serta menyediakan lapangan kerja bagi semakin banyak orang. Di samping itu,  keuntungan usaha juga untuk  lebih menyejahterakan  karyawan  dengan penyediaan  bonus dan dana hari tua. Hidup si pengusaha itu tetap berpola hidup sederhana  sehingga  biografinya diberi judul “Hidup sederhana  Berpikir (dan Bertindak) Mulia”. Apa pun profesi seseorang dapat di-managed  dan diarahkan (dipimpin)  agar  tetap  menjadi sarana pelayanan kepada sesama  seperti telah dilakukan Yesus yang berkat  hidup dan  korban Salib-Nya telah menebus  kita

Sudah sejak zaman dulu kecenderungan orang untuk menawar apa saja. Menawar harga meskipun harga itu “harga mati” dengan meminta diskon. Menawar aturan dengan argument ini dan itu supaya  yang semula tidak boleh lalu ada excuse  atau pengecualian  sehingga menjadi boleh. Kini hukum juga ditawar-tawar lewat  kelihaian pengacara  atau ahli  hukum  sehingga  hukum bisa ditafsirkan  sesuai dengan kepentingan atau keinginan orang yang memintanya.   Hal yang sama terjadi pada orang Farisi pada  zaman Yesus dengan bertanya, “Bolehkah orang menceraikan isterinya?”  Pertanyaan itu  mungkin  (sekali lagi mungkin) menjadi pertanyaan bagi sejumlah orang  Katolik  pada masa kini.  Tentu saja   tidak  diharapkan  banyak yang bertanya seperti itu.

Padahal, menurut Yesus,  esensinya  perkawinan bukanlah  saat transaksional  atau   boleh ditawar-tawar dengan menyatakan, “Kalau kamu begini atau begitu maka saya akan begini dan begitu juga”   atau  kalau syarat-syarat  saya  dipenuhi oleh pasangan saya maka  saya akan melakukan yang sama.  Perkawinan juga bukan masalah temporal. Artinya, kalau sudah  lima tahun  atau sepuluh tahun  berarti  boleh diakhiri  untuk  menghindari kebosanan atau mencari  variasi. Perkawinan bukan temporal begitu.  Perkawinan bukan juga   kategori ruang dan waktu. Kalau di rumah alim  dan  waktu di luar boleh  apa saja.  Perkawinan, menurut Yesus  adalah perkara serius karena menyangkut  Tuhan, sang Pencipta.  Sang Pencipta mengharapkan  pria dan wanita dalam perkawinan membangun diri sehingga  mengalami  persatuan Allah sendiri,  yaitu pengalaman cinta kasih  sehingga   “Mereka  bukan lagi dua, melainkan  satu” (Mrk  10:8).  Pengalaman cinta kasih  antarmanusia yang  membawa  pengalaman  cinta  akan Allah  itu berupa kedamaian, kebahagiaan dan ketenteraman  hati   dan  budi seseorang. Pengalaman itu  menjadikan   pasangan suami isteri bisa mengatakan, “Apa yang dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia” (ayat 9).

Dengan  demikian,  di balik   hukum yang melarang perceraian  dalam  Gereja   ada  semangat serta cita-cita kerohanian yang tinggi bahwa  pengalaman cinta kasih suami isteri mesti menghantar  pengalaman cinta kasih dari  Tuhan dan kepada  Tuhan. Pasti  perkara ini  bukan perkara gampang, karena di pundak  setiap suami dan  isteri cinta  Allah itu menjadi potensi yang harus diwujud-nyatakan kepada  sesamanya. Dan sesamanya yang terdekat adalah  suami atau isteri (pasangan hidup) masing-masing.  Banyak orang yang gagal mewujudkannya, tetapi  bukan berarti  semuanya  harus gagal, karena ternyata  masih lebih banyak  orang yang mengalami keberhasilan dari pada yang gagal. Tentu saja keberhasilan itu merupakan  buah dari usaha untuk memperbaiki dan meningkatkan diri terus menerus agar  hidup perkawinan kita  ternyata amat berharga untuk dipertahankan