Alkisah ada seekor burung Kutilang bertemu dgn seekor Kucing, yg sdg menarik gerobak penuh dgn cacing sambil berteriak : "Cacing segar dijual..cacing segar dijual". Kutilang itu bertanya, berapa harga cacing itu. "Tiga ekor cacing dpt ditukar dgn satu bulu sayapmu", jawab Kucing. Krn ingin sekali makan daging cacing, maka Kutilang itu mencabut bulu sayapnya dan menukarnya dgn 3 ekor cacing. Setlh terbang sebentar, dia datang lagi utk membeli cacing sebanyak 2 kali lipat. Dan itu dilakukannya berkali-kali sampai dia tdk bisa terbang lagi, krn bulu bulu sayapnya habis.  Di saat itulah Kucing menerkamnya dan binasalah Kutilang itu. Demikianlah kisah sebuah cobaan, yg jika tdk bisa diatasi akan dapat membinasakan diri sendiri (Kisah 1500 Ceritera Bermakna oleh P. Michalic SVD).

Bacaan injil hari ini (Mt 4:1-11) berceritera ttg "Yesus dicoba di padang gurun setelah berpuasa  40 hari 40 malam". Kata “cobaan” di sini berasal dr bah. Yunani "peirazein" yg artinya dicoba, diuji atau ditest! Padang gurun adalah simbol situasi yg sulit, serba kekurangan dan penuh tantangan. Dan “40” adalah sebuah angka simbolik utk menggambarkan periode waktu yg memadai sbg persiapan utk menghadapi misi mulia “menyelamatkan dunia”. Ada 3 jenis cobaan di sini : 1) mengubah batu menjadi roti (ayat 3-4); 2) menjatuhkan diri dari puncak bait Allah dan para malaikat akan menatangNya (ayat 5-7); 3) memperoleh semua kerajaan dunia dgn syarat menyembah Iblis (ayat 8-10). Cobaan I berkaitan dgn kekayaan dunia (makanan adalah pars pro toto utk kekayaan materiil). Cobaan II berkaitan dgn popularitas atau ketenaran. Cobaan III berkaitan dgn kekuasaan. Tiga cobaan ini disingkat menjadi "3 K" : Kekayaan, Ketenaran dan Kekuasaan. Apa jawaban Yesus terhdp 3 cobaan ini ? Terhdp Cobaan I, Yesus menjawab : "Manusia bkn hidup dari roti saja"(ayat 4 - bdk. Ulangan 8:3).  Walau Yesus sangat lapar, krn sdh 40 hari 40 malam tdk makan dan minum, namun Dia tdk menggunakan kemampuan membuat mukjizat utk diriNya sendiri. Yesus membuat mukjizat utk manusia, khususnya utk mereka yg sangat membutuhkan, seperti : yg buta, yg lumpuh, yg sakit bahkan yg mati. Selain itu Yesus juga mau mengajarkan bhw manusia bkn butuh makan dan minum saja. Namun lbh dp itu, manusia butuh : perhatian, kasih sayang, pengakuan, "empati" dan juga  "santapan jiwa/rohani".  Terhdp Cobaan II, Yesus menjawab : "Jangan mencobai Tuhan Allahmu" (ayat 7 - bdk. Ulangan 6:16). Orang sering mencari jalan pintas utk meraih popularitas atau ketenaran. Jalan pintas tdk akan langgeng atau bertahan lama. Selain itu, iman yg bergantung kpd mukjizat dan tanda-tanda heran bknlah "iman yg benar". Kita tdk bisa memaksa Allah agar membantu kita supaya kita bisa beriman. Allah bekerja diam-diam, tanpa sensasi, tanpa kita hrs memaksaNya ! Terhdp Cobaan III, Yesus menjawab : "Engkau hrs menyembah Tuhan, Allahmu" (ayat 10 - bdk. Ulangan 6:13). Kekuasaan cenderung menjerumuskan seseorg kpd sikap otoriter, anarkis dan akhirnya atheis.  Ungkapan "Power tend to corrupt" bisa berarti "Kekuasaan bkn saja membuat seseorang  korupsi, tapi juga rusak secara mental dan karakter".  Kekuasaan yg benar adalah kekuasaan yg bergantung kpd Allah dan dijalankan sesuai perintah Allah. Lalu apa yg kita dpt pelajari dari bacaan Injil hari ini ? Pertama, Yesus dicoba di padang gurun. “Padang gurun” adalah simbol situasi yg sulit, serba kekurangan dan penuh tantangan.  Maka menghadapi “padang gurun” hidup ini, kita hrs lbh waspada ! Kedua, hidup kita tdk luput dari cobaan atau godaan. Cobaan bkn datang 1, 2 atau 3 kali, tapi bisa berkali-kali. Maka bkn cobaan itu yg penting, melainkan "sikap" kita menghadapi cobaan. Kita hrs tetap tenang, berpikiran jernih dan tegar. Ketiga,  jawaban Yesus terhdp 3 cobaan selalu bersumber pada Firman Allah (Kitab Suci). Artinya, Firman Allah hrs menjadi kekuatan dan perisai kita menghadapi cobaan apapun. Seperti Yesus, kitapun harus kuat dan tetap bersandar kpd Allah.  Cobaan harus memurnikan iman kita dan mendekatkan kita kpd Allah.  Semoga masa Prapaskah ini dpt membaharui iman kita !!

Kamu jangan nakal ya nak, nanti  ibu (atau ayah)  belikan  mainan”, demikian pesan ayah atau ibu kepada anaknya.  Tidak nakal menjadi syarat untuk mendapat mainan atau kasih  sayang dari  orang tua. Demikian pula orang yang dinilai  jahat atau tidak baik,  tetangga  atau  saudaranya  tidak mau menolong bila ada musibah. Di pemukiman, orang yang tidak baik akan disingkirkan oleh  lingkungannya. Ketika ia meninggal  amat sedikit  orang yang melayat  sehingga   seorang  ketua lingkungan  harus sibuk mencari massa  untuk menolongnya.  “Take  and give”  (menerima dan memberi)  sudah menjadi  hal yang normal  bagi pergaulan hidup sehari-hari.  Tetapi,  Yesus justru meminta kepada kita  untuk  lebih dari itu. “Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar” (Mat 5: 44-45).  Yesus meminta  kita untuk berbuat yang melebihi yang normal  atau menjadi tuntutan minimal  bagi pergaulan.  Kalau orang hanya mengasihi orang yang baik kepada kita, apa hebatnya orang Katolik? Bukankah hanya sama dengan  orang-orang  kebanyakan?

                Yesus  mengharapkan  kita,  putra-putri Allah Bapa   sama  seperti Bapa  yang  sempurna karena mengasihi   dan memberi kehidupan  secara Cuma-Cuma. Dengan demikian,  perbuatan baik   dilakukan karena baik.  Bukan dilakukan demi  mendapatpahala  atau hanya diberikan kepada orang yang baik. Perbuatan baik atau  cinta kasih  baru disebut kebaikan atau cinta kasih yang sejati bila diberikan secara cuma-cuma,  seperti ketika Tuhan menerbitkan  Matahari dan menurunkan hujan  kepada  siapa  saja.  Memang dalam  kata dan tindakan  Yesus seperti ditulis dalam  Injil menjadi jelas bahwa “orang bukan baik dulu baru dikasihi”, tetapi sebaliknya “orang dikasihi supaya baik”.  Itulah  logika  Yesus. Sementara orang Farisi dan ahli Taurat  berpikir sebaliknya “orang harus baik dulu baru dikasihi dan diberkati”.  Karena   kasih dan kebaikan itu bila harus menuntut  syarat  dan imbalan bukan lagi kasih dan kebaikan, tetapi  hanya transasksi  jual beli. Mengasihi  tanpa  syarat seperti  diminta  Yesus  memang bukan barang gampang, tetapi   perlu  latihan dan perjuangan. Mungkin selama hayat dikandung  badan, latihan dan perjuangan itu  harus dilakukan.

                Kalau itu merupakan perjuangan terus menerus, apa modal kita  agar dapat melaksanakannya? Modalnya   sudah ada  pada  masing-masing  dari  kita, yaitu kasih Tuhan yang  lebih dulu mengasihi  kita  agar kita  saling mengasihi.  Kita  mempunyai kasih itu. Menyadari   dan merenungkan kasih Tuhan dalam  hidup selama ini dapat menjadi modal yang  besar  untuk melaksanakan  kasih tanpa syarat  itu. Pepatah mengatakan, Nemo dat quod non habet  yang artinya “Hanya orang yang mempunyai  yang dapat memberi”. Demikian pula berlaku pada kasih

Beberapa thn lalu 2 turis Belanda, Hans & Gerard, melakukan perjalanan darat dr Ende ke danau Kelimutu/Flores, yg berjarak 60 km & ditempuh dlm waktu 3 jam. Mrk menyewa sebuah mobil tua. Sepanjang jalan Hans selalu kuatir & mengeluh akan kondisi mobil. Ia kuatir kalau mobil itu mogok di tengah jalan atau remnya blong. Dia juga kuatir akan kondisi jalan yg berkelok2 dgn tikungan tajam & sempit. Sementara Gerard, rekannya, tampak santai2 saja. Ia begitu menikmati pemandangan yg indah, jalan yg berkelok2, hutan yg asri serta kampung2 tradisional.  Ia selalu mengabadikan keindahan itu dgn kamera sakunya.Setelah 3 jam dlm perjalanan, tibalah mrk di danau triwarna Kelimutu. “Kok kamu sempat2nya ambil gambar pemandangan itu? Apa kamu tdk kuatir?” tanya Hans. “Apa yg perlu dikuatirkan ? jawab Gerard. “Aku suka dgn perjalanan tadi”. Kisah ini memberi gambaran ttg bagaimana  kekuatiran seringkali membuat kita kehilangan banyak hal yg indah & berharga dlm hidup ini. Banyak org hidup dlm kekuatiran akan apa yg blm terjadi. Orang seperti ini tdk akan menikmati kehidupan. Kebahagiaan hidup ini hanya milik orang yg mampu menikmatinya tanpa rasa kuatir.

                Bacaan Injil hr ini (Mt 6:24-34), yg mrpkn lanjutan dr “Kotbah di Bukit”, berbicara ttg KEKUATIRAN. Apa itu kekuatiran ? Kekuatiran adlh “sikap takut akan sesuatu yg blm terjadi”. Sesuatu yg blm tjd menimbulkan ketidakpastian. Ketidakpastian menimbulkan rasa tdk aman. Dan rasa tdk aman menimbulkan kekuatiran. Kata “kekuatiran” dlm injil berasal dr kata “merimna” (bah. Yunani), yg berarti “kekuatiran yg berlebihan”. Kekuatiran mrpkn slh satu sifat manusia, namun mjd kontra produktif kalau berlebihan. Mengapa org ditimpa kekuatiran ? 1)Krn dia tdk mengandalkan Allah, melainkan harta benda dunia (“mamon” ayat 24). 2) Tdk ada “nilai” dlm hidupnya (ayat 25). Kita tdk dilahirkan hanya utk “makan, minum, berpakaian, dlsb”. Kita dilahirkan utk “hidup” & “hidup dlm kepenuhan”. Hidup lbh bernilai dr sekedar makan & minum. 3) Tdk prnh belajar (ayat 26, 28-30). Byk org kuatir menghadapi ujian, krn dia tdk belajar. Byk org kuatir menghadapi hidup ini, krn tdk prnh belajar menghadapi “kehidupan”. “Pandanglah burung2 di langit …” (ayat 26) perhatikan bunga bakung di  ladang..(ayat 28). Alam memberi banyak pelajaran utk “kehidupan”. Lalu bagaimana kita bisa mengatasi kekuatiran ? Pertama, hrs menyadari STATUS kita sbg org yg percaya. Kita ini milik siapa ? “Kamu tdk dpt mengabdi kpd Allah dan kpd mamon” (ayat 24). Ketika kita mempercayakan hidup kita kpd “mamon”, maka muncullah kekuatiran. Tetapi sebaliknya, apabila kita mempercayakan hidup kita kpd Allah, akan timbul rasa aman, tentram dan bahagia. “Ketika aku memiliki istana, aku hanya memiliki sebagian; ketika aku memiliki sawah ladang, aku hanya memiliki sebagian; tetapi ketika aku memiliki Allah, aku memiliki segala-galanya”.  Kedua, berpikir jernih dan logis. “Dapatkah kekuatiran menambah panjang hidupmu” (ayat 27) Kekuatiran tdk dapat menyelesaikan masalah. Masalah hanya bisa diselesaikan dgn “action”, dgn analisa yg tepat (SWOT) dan dgn perencanaan yg matang (SMART). Ketiga, percaya kpd penyelenggaraan Allah. “Bapamu di surga tahu, bhw kamu memerlukan semuanya itu” (ayat 32). Bahkan hal ini ditegaskan dgn sangat indah dlm bacaan I:  “Dapatkah seorg perempuan melupakan bayinya ..sekalipun dia melupakannya, Aku tdk akan melupakan engkau. Lihat, Aku telah melukiskan engkau di telapak tanganKu” (Yes 49:15-16). Seorg beriman adalah seorg yg sangat tenang, kuat dan mantap, karena dia percaya Allah begitu dekat dan selalu melindunginya. Keempat, miliki prioritas yg tepat. “Carilah dahulu kerajaan Allah, maka semuanya itu akan ditambahkan kpdmu” (ayat 33). Dlm hidup ini, ada hal-hal penting dan tdk penting, serta ada hal2 yg mendesak dan tdk mendesak. Kalau kita menentukan skala prioritas secara tepat, maka sasaran hidup dapat tercapai dan rasa kekuatiran tdk akan timbul. Maka, apa yg dpt kita pelajari di bacaan hari ini ? Kekuatiran adalah sesuatu yg tdk perlu, tdk berguna bhkn tdk produktif. Kekuatiran bukan ciri2 org beriman. Bagi org beriman Allah jauh lbh besar dp mslh yg kita hadapi.  “Aku tdk akan melupakan engkau. Aku melukiskan engkau di telapak tanganKu” (Yes 49:15-16). Luar biasa !!  “Bapa di surga tahu, apa yg kamu perlukan?” (ayat 32)  Maka, apa yg perlu dikuatirkan ?

Kegiatan  beragama  (doa, ibadat, berderma)  tidak  berdiri sendiri  sehingga terpisah  dari kehidupan  nyata  sehari-hari. Semestinya  hari demi hari   orang yang taat beragama  akan berakibat pada kehidupannya yang lebih  baik, lebih  saleh, lebih mengasihi dan lebih rukun dengan sanak saudara serta  lingkungannya. Yesus menegaskan  bahwa persembahan kepada  Tuhan di gereja atau rumah ibadah tidak akan berarti bila tidak disertai oleh sikap  dan  perbuatan baik kepada sesamanya.   “Sebab itu, jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu itu” (Mat 5: 23-24). Artinya, berbaik-baik dengan Allah  tanpa  berbaik-baik dengan  sesama  menjadi   tidak berarti.

                Ada kecenderungan, kalau  perintah atau kewajiban agama dilaksanakan orang merasa sudah beres  dan nanti pasti masuk surga.  Tetapi, tanpa perbuatan konkrit kepada   sesama, hidup beragama hanya sebuah formalisme  yang  justru menjauhkan  orang dari Tuhan   dan  kenyataan hidup konkrit setiap hari.  Beragama hanya akan menjadi perwujudkan egoisme, bila  hanya dilakukan untuk “membayar”  atau  memperoleh imbalan, yaitu masuk surga, mendapat   rahmat  atau berkat dari Tuhan. Beragama yang betul, seperti ditegaskan  Yesus adalah  yang terhubung dengan  kehidupan nyata. Kehidupan beragama bukan  menjadi kotaktersendiri dari kehidupan bermasyarakat.  Bagaimana orang  mau mengasihi  Allah kalau  ia tidak mengasihi  sesamanya? Bagaimana memberi  kolekte yang besar di gereja padahal  ada saudaranya  yang  sedang kesusahan  tetapi malah tidak diberi pertolongan?

                Kehidupan beragama semestinya menjadi ungkapan  pergulatan hidup untuk mewujudkan  kasih dan kebaikan Tuhan lewat sesama, mulai dari sesama yang terdekat  yakni keluarga sampai ke orang-orang yang dijumpai  setiap  hari. Kehidupan beragama  menjadi  sarana untuk menimba  kekuatan dan  inspirasi  agar dapat  menjalani kehidupan  ini dengan  kasih dan persaudaraan  dengan sesama.  Dengan demikian doa dan ibadah menginspirasikan  ke perbuatan  kebaikan yang nyata.  Sebaliknya,  perbuatan kasih yang nyata akan mendorong  orang untuk beribadah dan berdoa  karena keduanya  saling memperkaya  satu sama lain.   Santo Benedictus dari Nursia menegaskan pentingnya  “ora  et labora” (berdoa dan bekerja). Beriman bukan hanya dengan kata-kata (meskipun kata-kata itu merupakan) doa, tetapi sekaligus dengan perbuatan konkrit.  Dengan itu, kehidupan  batin atau kehidupan rohani  orang beragama akan berkembang  dan berbuat, yaitu  rasa damai dan sejahtera  serta perbuatan-perbuatan nyata  bagi  kebaikan dan  kemajuan  diri dan sesamanya