Hari ini adalah hari pertama dalam tahun liturgi “A”, oleh karena itu: Selamat Tahun Baru Liturgi! Dan Selamat memasuki Masa Advent.

Dalam Injil hari pertama tahun liturgi ini, Yesus mengatakan: “Berjaga-jagalah!”, dan perkataan Kristus ini amat tepat untuk kita renungkan dalam memasuki masa Advent ini. Karena apabila seseorang yang sedang berjaga-jaga dapat dipastikan kalau orang itu bukan sedang tertidur. Dan bagaimanakah dengan iman kita, adakah kita sudah berjaga-jaga agar iman kita dapat teguh untuk percaya kepada Bapa di surga? Atau sebaliknya iman kita telah tertidur karena kita sudah menjadi terlalu sibuk akhir-akhir ini? Bagaimanakah dengan kelakuan dan tindakan kita sehari-hari, adakah kita sudah menjaganya agar selalu selaras dengan perintah-perintah yang diberikan Tuhan kepada kita? Atau sebaliknya kelakuan-kelakuan baik kita sudah tertidur karena kekurang pedulian kita terhadap orang-orang disekitar kita? Bagaimanakah dengan pandangan kita, adakah kita sudah lupa dan tertidur untuk selalu memandang kepada Tuhan, karena kita lebih asik memandang smartphone kita? “Bangunlah, hai kamu yang tidur dan bangkitlah dari antara orang mati dan Kristus akan bercahaya atas kamu.” (Ef  5:14). Karena Yesus mengatakan bahwa orang-orang pada jaman nabi Nuh itu begitu sibuk makan dan minum, kawin dan mengawinkan, sehingga tidak memperhatikan nabi Nuh yang sedang membangun bahtera yang diperuntukan untuk menjadi penyelamat orang-orang yang sadar dan mau ikut.

Tentu saja ‘berjaga-jaga’ bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan, ditambah lagi seringkali kita memandangnya sebagai hal yang memberatkan atau menambah beratnya beban hidup kita. Akan tetapi kita sebaiknya memperhatikan pula ayat terakhir dalam bacaan Injil hari ini, dimana Yesus berkata: “Sesungguhnya tuannya itu akan mengangkat dia menjadi pengawas segala miliknya”, dan kata ‘pengawas’ yang dalam bahasa Ibrani: ?????????? ???berarti ‘penguasa tetap’ dari segala milik Allah. (Untuk referensi bacalah: “Dan Aku menentukan hak-hak Kerajaan bagi kamu, sama seperti Bapa-Ku menentukannya bagi-Ku, bahwa kamu akan makan dan minum semeja dengan Aku di dalam Kerajaan-Ku” Lukas 22:29-30). Dari sini jelaslah bahwa “Berjaga-jaga” yang disebutkan Kristus kepada kita bukanlah suatu ‘suruhan’, ‘tugas’ atau ‘beban’. Melainkan suatu tawaran luar biasa yang tersedia bagi orang-orang yang mau melakukannya.

 “Liturgi Advent membantu kita untuk memahami sepenuhnya nilai dan makna misteri Natal. Advent bukanlah sekedar sebuah peringatan akan sebuah peristiwa sejarah, yang terjadi sekitar 2.000 tahun yang lalu di sebuah desa kecil di Yudea. Sebaliknya, perlulah dipahami bahwa seluruh hidup kita seharusnya adalah “Advent” itu sendiri, yaitu menanti, berjaga-jaga akan hari kedatangan Kristus. Seperti yang selalu kita ucapkan berulang-ulang dalam Kredo kita – “Bahwa Ia akan datang mengadili orang hidup dan mati”

 Paus Johannes Paulus II – Dalam Kotbah Adven 2002

Di bulan  akhir Januari  1965 siaran radio Australia memberitakan seorang pastor “ekstrimist” ditembak oleh seorang pejabat pemerintah di Agats, Papua. Ceritanya, sesudah kembalinya  wilayah Papua (dulu disebut Irian Barat) banyak sekolah negeri didirikan, termasuk  di daerah  Agats. Pemerintah menginginkan murid  yang berada di sekolah misi pindah ke sekolah negeri seperti  mau dipaksakan oleh pejabat KPS (Kepala Pemerintah Setempat) waktu itu. Pertentangan pun terjadi, sejumlah pertemuan di Pirimapun, Agats antara  pemerintah dan pengurus yayasan Katolik  untuk menyelesaikan konflik itu tidak membuahkan hasil. Pada 27 Januari 1965 Pater Yan Smit OSC, pengurus  persekolahan Katolik setempat  yang  teguh mempertahankan keberadaan sekolah  Katolik mendapatkan ultimatum 24 jam dari KPS  agar menemuinya di kantor. Pater  datang dan KPS mendesak agar  pastor itu pergi,  “Apakah Pastor mau kembali ke Amerika?” Pater Yan Smit  yang  berasal dari Belanda tetapi bersama-sama misionaris  OSC dari  Amerika  menjawab, “Saya ingin tetap di sini!”

 Pejabat KPS  yang menemui jalan buntu  segera bertindak memerintahkan polisi untuk membawa  Pater Yan Smit menuju dermaga  agar pergi. Pater tetap bertahan  untuk tetap tinggal.   Dengan kalap KPS  empat kali menembak Pater Yan Smit sehingga menghembuskan nafas terakhir pukul 10.50  WIT pada 28 Januari 1965, di  tengah-tengah  umat  yang dicintainya.  Anehnya, Pemerintah pusat  di Jakarta  malah mempersiapkan telgram yang memberi penghargaan pada KPS yang menembak pastor sebagai seorang  patriot. Ia tidak dihukum tetapi hanya dipindah-tugaskan  ke tempat lain. Tentu saja,  tokoh-tokoh partai Katolik  tidak menerima  dan melakukan serangkaian penyelidikan untuk membela  pastor misionaris itu. Singkat  cerita, didapatkan bukti bahwa pater  tidak bersalah  dan  pejabat itu harus dihukum  4 tahun penjara. Kini pemerintah dan  Gereja setempat sudah mengadakan rekonsiliasi, baik pemerintah maupun gereja bersama-sama mau melayani  masyarakat  dengan  karya pendidikan, kesehatan dan sosial-ekonomi. Patung Pater Yan Smit didirikan di tempat beliau ditembak mati. Nama “Yan Smit” menjadi nama yayasan pendidikan. Pengorbanan Pater  Yan Smit menyuburkan hidup dan karya  Gereja.

Kisah hidup Pater  Yan Smit mengingatkan akan  sabda Yesus, “Tetapi sebelum semuanya itu kamu akan ditangkap dan dianiaya; kamu akan diserahkan ke rumah-rumah ibadat dan penjara-penjara, dan kamu akan dihadapkan kepada raja-raja dan penguasa-penguasa oleh karena nama-Ku.  Hal itu akan menjadi kesempatan bagimu untuk bersaksi”  (Luk  21: 12- 13). Kesaksian  Gereja  lewat karya dalam bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial  seperti dialami  Pater Yan Smit  tidaklah mudah.  Dalam suasana hidup yang serba dihitung dengan uang, tidak mudah bagi sekolah atau yayasan Katolik untuk bertahan.   Demikian pula, dalam karya kesehatan, masih mungkinkah mengobati orang miskin  dengan murah atau gratis? Rumah-rumah sakit  swasta “harus” mahal  agar  dapat  bersaing dengan  rumah  sakit swasta maupun rumah sakit pemerintah. Sementara karya sosial karena tidak kuatnya modal atau dana berupa uang  amat berat untuk bertahan hidup. Menjadi  tantangan  umat Katolik  bagaimana tetap bersaksi di tengah  situasi yang serba uang, serba  gaya mentereng dan serba konsumtif.  Semoga lewat kebersamaan menjemaat  yang saling asah, asuh, dan asih  karena iman akan  Yesus menemukan bentuk-bentuk karya  baru yang  relevan pada zaman sekarang. Selain itu, kesaksian utama orang Kristen adalah lewat kesaksian hidup sehari-hari yang memancarkan iman, harapan dan kasih Allah sebagai Bapa yang Mahabaik  seperti  nyata  dalam  hidup, karya dan kebangkitan Yesus. ***

Menutup tahun liturgi, Gereja merayakan  “Tuhan Raja Semesta Alam”. Artinya, Tuhan Yang Mahabaik itu  mengasihi dan  menyelenggarakan hidup manusia sehingga  lewat  segala kerja dan usaha manusia – baik gagal maupun berhasil,  susah maupun mudah,  lancar  atau  penuh hambatan,  sehat maupun  sakit -  Tuhan  menyelenggarakan hidup  manusia  agar  setiap orang  memperoleh keselamatan. Masalah utamanya  apakah  kita  percaya  bahwa  Tuhan memang Raja  Semesta Alam? Benarkah  Tuhan yang Mahabaik dan Mahakasih itu benar-benar  merajai hidup kita  setiap hari? Apa artinya Tuhan itu merajai hidup kita?

Rupanya  banyak orang yang  tidak percaya  sama sekali  bahwa  Tuhan itu Raja  sehingga  bunuh diri,  padahal  Tuhan yang empunya hidup  belum memanggil mereka. Penelitian World Health Organization (WHO) pada 2005 menunjukkan sekitar 150 orang di Indonesia bunuh diri setiap hari. Dalam setahun, jumlahnya diperkirakan mencapai 50 ribu orang.  WHO memperkirakan angka bunuh diri   secara global sekitar 16 per 10.000 orang atau hampir satu juta orang setiap tahun. Angka ini mencakup 200.000 kasus di China, 190.000 di India, dan sekitar 140.000 di negara-negara maju.

Ada pula orang  yang setengah-setengah  untuk percaya  dan  tidak sehingga hidupnya  dipenuhi kekhawatiran oleh banyak hal  dalam hidup sampai  mengalami  depresi  yang berkepanjangan. Dalam  dunia kedokteran   diyakini  berbagai penyakit fisik terkait dengan kesehatan jiwa  atau faktor  depresi  atau hidup dalam tekanan.  Bukan hanya itu  data WHO  2001,  depresi sebagai penyakit keempat penyebab hilangnya waktu produktif  tertinggi pada 2000. Depresi   akan  naik ke peringkat kedua penyebab hilangnya waktu produktif pada 2020 setelah penyakit jantung iskemik (arteri koroner). Perubahan gaya hidup dan ketatnya persaingan antar-individu membuat makin banyak orang  menderita  depresi. Jakarta merupakan provinsi dengan jumlah penderita gangguan jiwa berat tertinggi di Indonesia. Prevalensi pada 2007 mencapai 2,03 persen (sekitar 150.000 orang)

Setiap orang dalam  derajat atau tingkat tertentu orang mendapat  tekanan karena  mengalami jalan buntu, merasa down, putus  asa, dan perasaan  tertekan.  Keadaan itu membuat dunia kita  kurang  terang   dan  bahkan bisa  saja  terasa  gelap.  Hari  Raja Tuhan Semesta Alam mengingatkan kita bahwa dalam situasi apapun, dalam keadaan yang paling  gelap  dan berat  sekalipun   masih  ada  Tuhan  yang merajai  hidup  kita. Seperti orang yang disalibkan bersama Yesus, kita dapat berkata, "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." (Luk 23: 42). Dan Yesus akan menjawab, “ Aku berkata kepadamu, sesungguhnya  hari ini juga engkau akan ada bersama-sama  dengan Aku di dalam  Firdaus” (ayat 43).

Karena  Allah yang Mahabaik  dan Mahakasih itu merajai  hidup kita maka  tidak  ada alasan  bagi kita untuk putus  asa,   jalan buntu, atau  merasa sia-sia tak berharga.  Apapun keadaannya dan kepepetnya, Tuhan sebagai Bapa yang Mahabaik selalu menyelenggarakan hidup kita.  Dengan demikian,  hidup kita sehari-hari menjadi  jalan keselamatan  bagi diri kita.  Hidup kita menjadi sejarah keselamatan tersendiri karena bersama Kristus.  Dengan  kata lain bahwa  keadaan  kita hari ini merupakan yang terbaik untuk saat sekarang  ini  dan  akan menjadi lebih baik  lagi   pada  hari esok, karena  Allah merajai hidup kita.  Masalahnya, percayakah kita  bahwa Allah merajai hidup kita?

Pertanyaan orang Saduki tentang status perempuan sebagai isteri sesudah kematian hanya  mau mengatakan bahwa kehidupan akhirat itu tanda tanya besar. Soalnya mereka memang tidak percaya. Mereka lalu mengajukan  satu kasus. Kalau seorang perempuan yang menikahi  7 bersaudara berturut-turut di dunia  karena  satu per satu suaminya meninggal  lalu siapa yang menjadi suaminya di akhirat nanti? Bukankah  kehidupan sesudah kematian itu   tanda tanya besar  dan  tidak  masuk akal? Yesus menegaskan bahwa kehidupan  yang akan datang orang “tidak kawin dan dikawinkan” sebab “mereka tidak dapat mati lagi; mereka sama seperti malaikat-malaikat dan mereka adalah anak-anak Allah, karena mereka telah dibangkitkan” (Luk  20: 36).

Orang  mengawali  sesuatu dengan mengakhiri  sesuatu, sebaliknya  mengakhiri sesuatu selalu dengan mengawali  sesuatu terlebih dahulu. Argumen itu dapat untuk menjelaskan kehidupan yang akan datang sesudah kematian. Tetapi,  pertanyaan orang Saduki itu  kembali muncul  berupa kritik  kepada  agama  Kristen  pada zaman modern ini, “Tuhan  telah mati, era Kristiani   sudah tamat”. Kritik itu rupanya masih relevan. Di mana Tuhan ketika begitu banyak  tindakan kejahatan, korupsi,  kelaparan, kemiskinan, ketidakadilan, dan perang  masih menghiasi halaman-  surat kabar dan acara berita di  TV. Akibatnya,  seperti  dapat  dilihat pada berita-berita di media massa,   orang mati  hanya gara-gara  antre memperoleh daging korban,  bom-bom  bunuh diri  masih merajalela, penyelewengan penggunaan uang negara atau uang  rakyat,  angka  ibu  yang meninggal  saat melahirkan,  aneka pembunuhan  keji,  aneka kecelakaan   maut di jalan  raya.  Dan ada perkara-perkara   yang  dinilai sebagai bertentangan  dengan  ajaran  agama itu justru dilakukan oleh  orang-orang yang mengaku beragama.   Apakah  Tuhan  benar “masih” hidup ? Kenapa tidak  segera  memberi pertolongan lagi?  Bagaimana dengan masa depan  hidup manusia?

Yesus menyatakan  bahwa ada  kehidupan  sesudah  kematian (badan), karena Allah, “bukan Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup." (Luk 20: 38).  Tuhan  tidak mati, tetapi manusialah yang mematikannya  atau  lebih tepat dikatakan  manusialah yang menganggap Tuhan  telah mati. Bahkan  bukan hanya Tuhan yang (dianggap) mati tetapi manusialah yang membuat  sesamanya mati, karena kemiskinan, kekerasan, ketidakadilan,  kebencian,  kerakusan dan dendam kesumat.  Kalau orang percaya akan Allah yang hidup  dan  ada kehidupan  sesudah kematian maka konsekuensinya  adalah tanggung jawab  pribadi dan tanggung jawab sosial  bagi kehidupan  di dunia ini,  dengan membangun hidup, baik secara pribadi  maupun secara bersama-sama di lingkungan, tempat kerja, dan masyarakat,  agar menampakkan kehidupan ilahi yang tidak akan mati. Caranya dengan mewujudkan keadilan, kebaikan hati, pengampunan dan cinta kasih  kepada  diri dan sesama. Surga  atau kehidupan abadi bukan hanya nanti, tetapi  harus diwujudkan sejak sekarang di dunia ini  dengan membangun kehidupan kita masing-masing sehingga nanti mendapatkan kepenuhan  atau kesempurnaan hidup  nanti  di surga.  Pertanyaan bagi yang percaya  kehidupan  abadi    adalah   sudahkah kita setiap hari membangun  hidup kita  sebagai pribadi, dalam keluarga, lingkungan, dan masyarakat  kita?