SEKRETARIAT

Alamanda Blok V No.1 Sektor 1.2 BSD

Phone:

0215377427 Fax:0215373737, 0887.1959.677 (wa only)

Email Paroki

parokimonika@gmail.com

PETA WILAYAH 2019

Peta Wilayah Paroki 2019

OPTIMISME PASKAH

Bacaan I: Kis. 10:34a.37-43; Bacaan II: Kol. 3:1-4; Bacaan Injil: Yoh. 20:1-9.

OPTIMISME PASKAH

 

Kekristenan dibangun di atas kepercayaan bahwa Yesus telah disalibkan dan bangkit. "Yesus telah diserahkan karena dosa kita dan dibangkitkan karena pembenaran kita" (Rom. 4:25). Kisah tertua kebangkitan Kristus ditulis oleh Rasul Paulus sekitar thn. 56 M : "Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan pada hari yang ketiga sesuai dengan Kitab Suci. Ia telah menampakkan Diri kepada Petrus, kepada ke-12 muridNya, lalu kepada 500 saudara sekaligus ..paling akhir dari semuanya Ia menampakkan Diri juga kepadaku" (1 Kor. 15:1-11). Kisah sengsara, wafat dan kebangkitan Kristus adalah kisah utama dalam pewartaan para Rasul sekaligus inti iman kristen. "Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu" (1 Kor. 15:17). Kisah kebangkitan dalam ke-4 injil bisa dirangkum sebagai berikut : "Pagi-pagi benar hari pertama pekan itu Maria Magdalena / perempuan lain pergi ke kubur serta mendapati batu penutup kubur telah terguling dan tidak menemukan mayat Tuhan. Malaikat / orang muda memberitahu bahwa Yesus telah bangkit. Maria Magdalena memberitahu Petrus dan murid-murid lain tentang kejadian itu". Dalam versi Mateus dan Yohanes : Maria Magdalena bertemu Yesus yang bangkit (bdk. Mat 28:9; Yoh. 20:18). Lalu Yesus beberapa kali menampakkan Diri kepada para Rasul (Yoh. 20:19-29; 21:1-23) dan kepada 2 murid di jalan ke Emaus (Luk. 24:13-35). Kebangkitan Kristus memberi pesan penting : 1) Penyaliban dan wafat Kristus adalah jalan menuju kebangkitan. "Per crucem ad resurrectionem" - Melalui salib kepada kebangkitan. Salib bukan tanda penghinaan atau penderitaan, melainkan tanda kemenangan. Maka setiap kali kita membuat TANDA SALIB, kita dikuatkan untuk menerima "salib" kita, karena kita percaya hanya melalui salib kita dimenangkan ! 2) Dengan kebangkitan Kristus, maut / kematian kehilangan dayanya. "Maut telah ditelan dalam kemenangan. Hai maut di manakah kemenanganmu ? Hai maut, di mana sengatmu ?" (1 Kor. 15:54-55). Kematian tidak lagi menakutkan dan mengerikan. Kematian hanyalah pintu masuk menuju kehidupan ilahi. 3) Kebangkitan Kristus menjadikan kita "adonan baru", yaitu pribadi yang diisi dengan "kemurnian dan kebenaran" (1 Kor 5:7-8). 4) Paskah menjadikan kita pribadi yang optimis. Tiada hidup tanpa risiko, tanpa tantangan dan kegagalan. Namun dalam semangat paskah : risiko menjadi peluang, tantangan menjadi sumber energi dan kegagalan menjadi kunci kesuksesan. Kegagalan itu biasa. Namun jangan berhenti pada kegagalan. Jangan cepat menyerah. Kita harus bangkit kembali. Itulah semangat Paskah. Semoga kita bangkit bersama Kristus ! (YS)

 

TURUT MEMIKIRKAN SALIB ORANG LAIN

Bacaan I: Yes. 50:4-7; Bacaan II: Flp. 2:6-11; Bacaan Injil: Luk. 22:14-23:56(23:1-49).

TURUT MEMIKIRKAN SALIB ORANG LAIN

 

Hari ini Gereja memasuki Pekan Suci, yang ditandai dengan peristiwa Kristus memasuki kota Yerusalem. Yesus menunggang seekor keledai, diiringi banyak orang, yang menghamparkan pakaiannya di jalan dan berseru : “Diberkatilah Dia yang datang sebagai Raja dalam Nama Tuhan". (19:38). Keledai, selain melambangkan kesederhanaan, juga melambangkan perdamaian. Yesus datang sebagai Raja Damai. Kisah Sengsara hari ini versi Lukas. Ada beberapa kekhasannya , yaitu 1) Ketika berdoa di taman Getsemani Yesus begitu menderita sehingga "peluhNya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan di tanah" (22:44) dan malaikat memberi kekuatan kepadaNya (22:43); 2) Yesus masih sempat menyembuhkan telinga Malkhus, hamba Imam Agung, yang putus dipotong Petrus (22:51); 3) Yesus tidak menegur Petrus yang 3 kali menyangkalNya, bahkan hanya memandangnya dengan penuh kasih, sehingga Petrus menangis dengan sedihnya (22:62); 4) Tiga kali Pilatus menyatakan bahwa Yesus tidak bersalah (23:4.14.22); 5) Kepada para wanita yang meratapi Dia, Yesus berkata : "tangisilah dirimu sendiri" (23:28); 6) Yesus berdoa bagi pembunuhNya : “Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (23:34); 7) Kepada penyamun di sebelah kananNya, Yesus berkata : “Hari ini juga engkau bersama dengan Aku di dalam Firdaus” (23:43). Dari Kisah ini kita petik beberapa makna : 1) Yesus begitu tabah dan tegar menanggung penderitaanNya walau tidak ada kesalahanpun padaNya. 2) Dalam penderitaanNya, Yesus masih berusaha meringankan penderitaan orang lain, misalnya : menyembuhkan telinga Malkhus, mengampuni Petrus yang 3 kali menyangkalNya, menghibur wanita yang meratapiNya dan menjanjikan Firdaus kepada penyamun. 3) Yesus tidak saja mengampuni pembunuhNya, tetapi berdoa bagi mereka. Kisah Sengsara Yesus merupakan versi lain dari penderitaan kita, walau dengan kualitas berbeda. Sikap Yesus dalam menghadapi penderitaanNya semoga menjadi kekuatan bagi kita dalam penderitaan kita masing-masing. Selain itu, kita tidak sendirian menghadapi salib hidup kita. Dalam semangat kebersamaan dan sepenanggungan, kita mampu mengatasi tantangan hidup ini, berapapun beratnya. Dan itulah hakekat hidup seorang Kristiani yaitu berani "memikul salib setiap hari!". "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya dan memikul salibnya setiap hari" (Luk 9:23). "Per crucem ad salutem" - melalui Salib kepada keselamatan. Itulah iman kita ! (YS)

 

Anak yang Hilang

Bacaan I: Yos. 5:9a.10-12; Bacaan II: 2 Kor. 5:17-21; Bacaan Injil: Luk. 15:1-3.11-32.

Anak yang Hilang

 

Injil hari ini menyajikan “Perumpamaan tentang anak yang hilang”, dimana diceritakan seorang anak bungsu yang memboroskan harta ayahnya. Saya membayangkan bila saya adalah si anak bungsu itu dan sang ayah adalah Allah Bapa, harta seperti apakah yang mungkin telah saya boroskan?
Allah telah memberikan alam yang indah, permai, sementara saya mungkin memboroskannya dengan tidak memperdulikan kebersihan, serta tidak mau repot membawa tas belanja atau rantang sehingga selalu memakai plastik, yang akibatnya merusak alam pemberian Allah.
Allah telah memberikan tubuh dan kesehatan untuk dapat menikmati berkatnya, sementara saya mungkin memboroskannya dengan tidak mempedulikan kesehatan, serta malas berolah-raga.
Allah telah memberikan keluarga untuk melengkapi hidup saya, sementara saya memboroskannya karena sibuk dengan diri sendiri, sambil mengeluh karena sikap anggota keluarga tidak seperti harapan.
Allah telah memberikan teman-teman dan bahkan komunitas lingkungan untuk menjaga iman, sementara saya memboroskannya dengan tidak mau ikut kegiatan lingkungan, sambil mengeluh karena merasa doa-doa saya tidak berkenan pada Allah.
Allah telah memberikan pekerjaan untuk mencukupi hidup, sementara saya memboroskannya dengan tidak sungguh-sungguh dalam bekerja, sambil mengeluh karena merasa lingkungan pekerjaan tidak memuaskan hati.
Allah telah memberikan orang miskin dan kekurangan di sekitarku, agar saya dapat bertemu dengan Dia yang hadir dalam orang-orang kecil, sementara saya memboroskannya dengan memilih menjauh, membangun batas, bahkan memilih tinggal dalam lingkungan steril yang jauh dari kehadiran Allah itu.
Allah telah memberikan negara yang menjaga keamanan dan kesejahteraan saya, sementara saya memboroskannya dengan memilih untuk tidak peduli, dan menjadi golput.
Saya teringat pernah beberapakali terbersit dalam hati saya untuk berhenti melakukan kesalahan-kesalahan itu, sayangnya tidaklah mudah berhenti dari hal-hal itu. Semoga puasa dan pantang selama masa Prapaskah ini dapat membawa saya pada saat-saat lapar seperti yang dirasakan si anak bungsu itu, lalu menyadari kesalahan dan bertekad untuk kembali kepada Allah Bapa, yang seperti Yesus katakan, sudah tidak sabar untuk mengampuni dan menganugerahkan berkat-berkat-Nya bagi putra-putri-Nya yang ingin kembali kepada-Nya. [ aj ]

 

JANGAN BERBUAT DOSA LAGI

Bacaan I: Yes. 43:16-21; Bacaan II: Flp. 3:8-14; Bacaan Injil: Yoh. 8:1-11.

JANGAN BERBUAT DOSA LAGI

 

Injil hari ini ( Yoh 8:1-11) begitu mengesankan sehingga seorang Goenawan Mohamad, yang nota bene muslim dan bukan penafsir injil, mengulasnya dalam Catatan Pinggir di Majalah Tempo, 28 Sept 2009 dengan judul “Perajam”. Ada 3 hal menarik bagi Goenawan Mohamad : 1) Menghukum habis-habisan seorang pendosa tak akan mengubah apa-apa. Sebaliknya, empati, uluran hati dan pengampunan adalah laku yang transformatif; 2) Yesus menulis di tanah dengan jariNya menunjukkan bahwa tiap konstruksi harfiah, niscaya ada elemen yang tidak menetap. Tulisan di atas pasir, akan diinjak oleh pejalan. Memang selalu melintas makna, tapi ada yang niscaya berubah atau hilang dari makna itu; 3) Ketika Yesus berbicara “barangsiapa di antara kamu yang tak berdosa”, maka hukum serta merta bersentuhan dengan “siapa”, bukan dengan “apa”. Hukum menjadi pengalaman pribadi, satu bagian dari hidup orang per orang di sebuah saat di sebuah tempat. Dan “beriman adalah menghayati hidup yang terus-menerus diciptakan Tuhan dan dirawat dengan cintakasih”. Sementara William Barclay dalam bukunya “The daily study Bible” mengangkat 2 sikap yang saling bertentangan antara Ahli Taurat dan Kaum Farisi di satu pihak, dan Yesus di pihak lain.
Kaum Farisi mempertontonkan 2 sikap : 1) Otoriter. Mereka selalu bersikap kritis, mencari-cari kesalahan dan memberi hukuman. Jabatan atau posisi bagi mereka adalah mengatur dan memberi sanksi kepada mereka yang melanggar. 2) Manusia tidak bedanya dengan sumber daya yang lain, yang dapat dimanfaatkan kalau masih berguna, namun dibuang kalau tidak berguna. Sementara Yesus menunjukkan sikap yang berbeda: 1) Dia tidak mau menghukum. “Akupun tidak mau menghukum engkau” (ayat 11). Dalam buku “99 Cara Belajar Hidup ala Pope Francis” diberi judul tambahan “Who am I to judge ?” Siapakah saya sehingga saya harus menghakiminya ?” (hal.21), Sri Paus menegaskan : “Kita kerap lebih siap mengutuk daripada menerima. Kita kerap cepat menilai, tetapi tidak membungkuk untuk memahami derita umat manusia. Siapakah saya hingga harus menghakimi orang lain : yang miskin, lemah, dan kurang dianggap penting oleh sesamanya ?” 2) Sikap Yesus adalah bersikap empati, berbela rasa, ingin membantu dan menguatkannya. Santu Agustinus menggambarkannya dengan sangat tepat :
“Perempuan yang sangat malang (misera) berhadapan dengan Yesus yang Maha Belas kasih (misericordia) “. 3) Memberi kesempatan kedua. “Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi!” (ayat 11). Belaskasihan dan pengampunan Tuhan adalah sebuah kesempatan untuk berubah dan bertobat. Rasul Paulus dalam bacaan II menyadari pertobatan itu dengan mengatakan : “Segala sesuatu kuanggap rugi karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah!” ( Fil 3:8). Masa Prapaskah adalah kesempatan untuk menyadari kerahiman Tuhan dan bertekad untuk berubah dan menjadi lebih baik. (YS)

 

Teriakan keras Yesus

Bacaan I: Kel. 3:1-8a.13-15; Bacaan II: 1 Kor. 10:1-6.10-12; Bacaan Injil: Luk. 13:1-9.

Teriakan keras Yesus

 

Bacaan Injil hari ini menyajikan 3 peringatan keras Yesus. Pertama, mengomentari berita tentang orang Galilea yang dibunuh, Yesus menjawab: “jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa”, lalu mengenai 18 orang yang mati tertimpa menara di Siloam, Yesus juga berkata: “jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa”. Kemudian Yesus memberikan perumpamaan mengenai pohon Ara yang seharusnya ditebang karena sudah 3 tahun tidak menghasilkan buah. Apakah Anda merasakan gambaran Allah yang diberikan Yesus adalah gambaran akan Allah yang kejam, keras dan menuntut?
Pada bacaan pertama terdapat kalimat: “AKU ADALAH AKU.” Kalimat ini telah lama menjadi bahan studi dan perdebatan mengenai seperti apakah Allah itu. Tetapi Santo Thomas Aquinas justru mengajarkan untuk berfokus pada kata-kata sebelumnya yaitu: “Aku telah memperhatikan dengan sungguh kesengsaraan umat-Ku… Aku telah mendengar seruan mereka… ya, Aku mengetahui penderitaan mereka… Sebab itu Aku telah turun untuk melepaskan mereka” Menurut Thomas Aquinas, inilah: “eksistensi Allah sebenarnya dan yang paling sempurna”. Allah Bapa adalah Allah yang selalu memperhatikan dan mengasihi umat-Nya. Bukankah gambaran Allah disini justru berbeda dengan Allah yang digambarkan Yesus dalam Injil?
Dalam kisah itu, Musa melihat semak yang menyala tapi tidak dimakan api, dan Musa tidak boleh mendekat karena tanah itu kudus. Gambaran ini menunjukan bagi manusia berdosa, gambaran Allah adalah api yang panas, membakar, serta tidak terdekati, tetapi sebaliknya didalam api yang membakar itu terdapat Allah yang lembut, yang memperhatikan, dan menyelamatkan umat-Nya. Dan dalam gambaran itulah kita melihat Yesus berteriak: “bertobatlah!”, inilah teriakan keras Sang Gembala Baik kepada domba-domba-Nya hampir jatuh ke jurang, teriakkan keras yang menakutkan, mengancam dan tidak enak didengar, tetapi penuh kasih agar domba-domba-Nya tidak jatuh ke jurang. Bagi kita yang saat mendengar seruan Yesus itu merasa seruan itu keras dan menakutkan, masa Prapaskah inilah waktu yang tepat untuk kembali mendengarkan suara-Nya, dan kembali mendekat pada-Nya, karena suara keras itu timbul dari hati-Nya yang lembut dan mengasihi. – aj

 

More Articles ...


Bumi Serpong Damai, Sektor 1.2, Jalan Alamanda Blok V No.1, Rawa Buntu, Tangerang, Rw. Buntu, Serpong, Kota Tangerang Selatan, Banten 15318
Telepon: (021) 53152546, 0887.1959.677 (wa only)
Email Web Admin: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
SPKSM Call Center: 0812.8308.0100
 

Info KAJ

Feed not found.

close menu