Bacaan I : Kej. 3:9-15; Bacaan II : Kor. 4:13-5:1;
Bacaan Injil : Mrk. 3:20-35.

INJIL YANG PERTAMA

Kasih Allah kepada manusia mengalami puncaknya dengan kehadiran Yesus yang menumpahkan darah-Nya di Golgota. Sang Firman yang turun ke dunia sebagai manusia mengalami sengsara dan wafat sebagai penebusan dosa-dosa manusia. Kebangkitan-Nya pada hari ketiga merupakan lambang kemenangan atas dosa dan pulihnya hubungan antara manusia dengan Allah.
Kedatangan-Nya sebagai kabar sukacita telah diwartakan selama berabad-abad oleh para nabi. Namun kabar sukacita yang pertama disampaikan oleh Allah sendiri di Firdaus saat manusia jatuh ke dalam dosa. Bacaan pertama mengisahkan bagaimana kabar sukacita itu disampaikan sesaat setelah kejatuhan manusia. Saat itu Allah bersabda kepada ular si penggoda bahwa “Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya" [Kej 3:15]. St Ireaneus menyebutkan firman ini sebagai Protoeuaggelion atau kabar sukacita yang pertama yang menyiratkan janji keselamatan melalui sosok mesias.
Kehadiran seorang mesias ditengah manusia seharusnya dihormati, dihargai dan disyukuri karena Dia adalah sosok yang menyelamatkan manusia. Bacaan Injil hari ini justru mengisahkan sebaliknya di mana Yesus dituduh menggunakan kuasa penghulu setan untuk mengusir setan [Mrk 3:22b]. Sebuah tuduhan yang tidak berdasar dari para ahli taurat yang dijawab langsung oleh Yesus “Bagaimana Iblis dapat mengusir Iblis?” [Mrk 3:23]. Yesus mengetahui bahwa kehadiran-Nya ditolak oleh para ahli taurat. Menanggapi hal ini Yesus mengajarkan bahwa semua dosa akan diampuni kecuali dosa karena menghujat Roh Kudus. Seperti apa dosa menghujat Roh Kudus ini? St. Yohanes Paulus II menjelaskan “Dosa menghujat Roh Kudus bukan “melawan Roh Kudus lewat perkataan, tetapi menolak menerima keselamatan yang ditawarkan Allah melalui Roh Kudus, yang bekerja melalui kuasa Salib Kristus. Kalau manusia menolak ‘insyaf dari dosa’ yang timbul dari Roh Kudus.. ia juga menolak datangnya Roh Kudus; yang datangnya terwujud dalam Misteri Paskah [Kristus]. ”
Kerahiman Allah tidak mengenal batas. Dia telah menyediakan tempat abadi di surga, seperti yang disampaikan rasul Paulus kepada Jemaat di Korintus [2Kor 5:1]. Tetapi semua itu hanya diberikan kepada mereka yang menerima tawaran keselamatan-Nya. Anda termasuk yang mana? Menerima atau menolak? Selamat hari Minggu. [CT]

Bacaan I : Ul. 4:32-34,39-40; Bacaan II : Rm. 8:14-17;
Bacaan Injil : Mat. 28:16-20.

HIDUP YANG DIPIMPIN OLEH ROH ALLAH

Pengalaman bersama Allah membuat Musa sangat memahami sosok Tuhan yang membebaskan bangsa Israel dan menyertai mereka dalam perjalanan menuju tanah Kanaan. Sebelum mereka memasuki tanah terjanji, Musa kembali meriwayatkan bagaimana Allah mengambil mereka dari tanah Mesir, disertai dengan tanda-tanda, mujizat-mujizat dan kedahsyatan lainnya. Semua ini dilakukan di depan mata bangsa Israel sendiri. Ini adalah bukti bahwa Dialah satu-satunya Allah yang berkuasa di langit di atas dan di bumi di bawah, tidak ada yang lain [Ul 4:39b]. Kebaikan dan kesetiaan Allah yang telah dialami bangsa Israel ini harus diikuti dengan sikap timbal balik dari mereka untuk berpegang pada ketetapan dan perintah-Nya. “.. Supaya baik keadaanmu dan keadaan anak-anakmu yang kemudian, dan supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk selamanya” [Ul 4:40]. Itulah petuah Musa kepada bangsa Israel di seberang Sungai Yordan.
Dalam bacaan Injil, Yesus memperbaharui apa yang dikatakan Musa tersebut kepada kesebelas rasul-Nya di sebuah bukit di Galilea. Yesus memerintahkan para rasul untuk mengajar mereka melakukan segala sesuatu yang telah diperintahkan-Nya kepada mereka, bukan hanya untuk orang Yahudi saja, melainkan kepada semua bangsa. Perintah Yesus ini bukan hanya sekedar perintah biasa namun harus dilihat bahwa si pemberi perintah adalah penerima kuasa di surga dan di bumi [Mat 28:18].
Jika dalam bacaan pertama, hubungan antara Allah dengan Israel dipahami sebagai sebuah ikatan antara Tuhan dengan umat-Nya, maka dalam bacaan kedua Paulus menulis kepada jemaatnya di Roma bahwa “Semua orang, yang dipimpin Roh Allah, adalah anak Allah. Oleh Roh itu kita berseru: "ya Abba, ya Bapa!" [Rm 8:14,15b]. Apa yang ditulis oleh Paulus ini sejalan dengan kehidupan Yesus yang memanggil Allah dengan sebutan Bapa sebagai tanda kedekatan. Sebagai Anak Allah tentu kehidupan-Nya dipimpin oleh Roh Allah, seperti yang ditulis oleh Paulus.
Hari ini Gereja Katolik merayakan Pesta Tritunggal Mahakudus, yang mana merupakan sebuah pernyataan langsung dari Yesus sendiri “…baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,…” [Mat 28:19]. Pernyataan ini jelas-jelas menunjukkan keesaan Allah dalam tiga pribadi karena Yesus menyebutkan kata “nama” yang dalam bahasa aslinya ditulis dengan kata “to onoma” [bentuk tunggal].
Kita juga anak-anak Allah jika kita menyerahkan hidup kita untuk dipimpin oleh Roh Allah. Apakah kita telah menyerahkan hidup kita di dalam pimpinan-Nya? [CT]

Bacaan I : Kel. 24:3-8; Bacaan II : Ibr. 9:11-15;
Bacaan Injil : Mrk. 14:12-16,22-26.

SETETES DARAH

Setetes Darah Anda Akan Menyelamatkan Orang Lain. Kalimat ini kerap kali muncul di selebaran donor darah yang diselenggarakan oleh bermacam instansi ataupun lembaga sosial. Kata setetes tentu tidak menggambarkan keadaan sebenarnya namun dari kalimat ini bisa disimpulkan bahwa darah identik dengan kehidupan. Perkembangan ilmu pengetahuan telah banyak menghasilkan penemuan-penemuan yang berkaitan dengan kesehatan manusia. Namun belum ada yang dapat menggantikan darah sebagai komponen penting penopang hidup.
Pemahaman ini juga dicatat di dalam Perjanjian Lama demikian “nyawa mahkluk hidup ada di dalam darahnya” [Im 17:11]. Karena hidup adalah milik Allah semata maka penggunaan darah merupakan dosa, seperti yang dilakukan oleh orang Israel saat menjarah binatang ternak orang Filistin. Mereka memakan daging bersama darahnya [1Sam 14:31-33]. Darah juga digunakan sebagai pengikatan perjanjian antara TUHAN dengan Israel. Bacaan pertama hari ini mengisahkan bagaimana Musa memimpin upacara di mana Israel mengikat perjanjian dengan TUHAN. Mereka berjanji melakukan apa yang difirmankan oleh TUHAN [Kel 24:3,7]. Perjanjian ini dikukuhkan dengan darah lembu-lembu jantan yang disiramkan Musa kepada orang Israel dengan berkata “Inilah darah perjanjian...”
Ucapan “darah perjanjian” juga disampaikan Yesus kepada para murid saat mereka mengadakan perjamuan malam terakhir. Dia mengambil cawan, mengucap syukur dan memberikan cawan kepada para murid dan mereka meminumnya. Yesus berkata “Inilah darah-Ku, darah perjanjian yang ditumpahkan bagi banyak orang” [Mrk 14:24]. Keesokan harinya, darah-Nya benar-benar tertumpah di bukit Golgota sebagai penebusan dosa-dosa umat manusia.
Tentu tidak bisa dipersamakan antara darah lembu dengan darah Yesus. Penulis surat kepada orang Ibrani menyebutkan bahwa darah domba/lembu jantan menguduskan orang secara lahirah. Tidak sempurna. Belum menjadi manusia rohani. Sedangkan darah Yesus “... menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup” [Ibr 9:14b]
Hari ini Gereja Katolik memperingati Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus. Perayaan ini mengingatkan umat akan pengorbanan Yesus di kayu salib dan kehadiran-Nya yang terus-menerus dalam kehidupan umat melalui Sakramen Ekaristi. Mari kita jadikan momen ini untuk merenungkan kasih Allah yang begitu besar kepada kita sehingga Dia memberikan Putera-Nya sebagai penebusan dosa-dosa kita. Setetes darah-Nya, meski hanya setetes, adalah keselamatan kekal bagi kita. [CT]

Bacaan I : Kis. 2:1-11; Bacaan II : Gal. 5:16-25;
Bacaan Injil : Yoh. 15:26-27; 16:12-1.

MENDENGAR SUARANYA

Bagi orang Yahudi, Hari Raya Pentakosta dirayakan lima puluh hari setelah Hari Raya Paskah. Mereka memperingati hari ini sebagai hari di mana Allah memberikan Taurat kepada bangsa Israel di Gunung Sinai. Hari raya ini juga merupakan salah satu dari tiga hari raya [dua hari raya lainnya adalah Hari Raya Paskah dan Hari Raya Pondok Daun] di mana orang Yahudi wajib datang ke kenisah di Yerusalem.
Kekristenan mencatat bahwa pada hari Pentakosta Roh Kudus dicurahkan kepada para rasul di Yerusalem. Bacaan pertama yang diambil dari Kisah Para Rasul mengisahkan bagaimana lidah-lidah seperti nyala api hinggap pada mereka dan kemudian mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain. Kejadian ini membuat orang-orang yang berkumpul dari bermacam bangsa terheran-heran karena kemampuan para rasul yang adalah orang-orang Galilea namun mampu berkata-kata dalam aneka bahasa mereka.
Roh Kudus bukan hanya memberi karunia untuk berkata-kata dalam bermacam bahasa saja, namun memimpin mereka untuk menghasilkan buah-buah roh seperti yang diungkapkan oleh rasul Paulus kepada jemaat di Galatia [Gal 5:22-23]. Untuk menghasilkan buah-buah roh jemaat harus hidup oleh Roh dan tidak menuruti keinginan daging. Perilaku ini dengan gamblang disampaikan Paulus demikian “Mereka yang menjadi milik Kristus Yesus telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya.” [Gal 5:24]
Mengapa Paulus meminta jemaat Galatia harus hidup oleh Roh dan dipimpin oleh-Nya? Dalam bacaan Injil Yesus menjelaskannya kepada para rasul bahwa Penghibur yang akan diutus-Nya adalah Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa [Yoh 15:26b]. Jadi bukan sembarang roh, karena Dia akan memimpin para rasul ke dalam seluruh kebenaran. Dengan demikian maka para pengikut Kristus yang dipimpin oleh Roh akan melakukan perbuatan-perbuatan benar sesuai dengan tuntunan dari Roh itu.
Mencermati turunnya Roh Kudus atas para rasul, ternyata mujizat Pentakosta bukan hanya karunia berkata-kata dalam bermacam bahasa saja, namun juga karunia mendengar apa yang dikatakan para rasul [Kis 2:8]. Ini merupakan tanda bagi para pengikut Kristus yang ingin hidup dalam pimpinan Roh Kudus yaitu harus mau mendengarkan apa yang dikatakan-Nya kepada kita. Tidak cukup sampai di situ saja, karena selanjutnya adalah mau melakukan kebajikan-kebajikan yang menghasilkan buah-buah Roh.
Selamat merayakan Pentakosta. Semoga kita senantiasa dimampukan untuk mendengar suara-Nya yang menuntun hidup kita. [CT]