Bacaan I : Kis. 10:25-26,34-35,44-48; Bacaan II : 1Yoh. 4:7-10;
Bacaan Injil : Yoh. 15:9-17.

KASIH ALLAH

Di saat-saat terakhir Yesus bersama para murid-Nya, ada banyak pesan penting yang disampaikan-Nya terutama tentang kasih. Bacaan Injil hari ini menampilkan salah satu pesan kasih tersebut. Yesus menyampaikan bahwa kasih yang diterima dari Bapa-Nya diberikan kepada para murid. Yesus menginginkan agar para murid tinggal di dalam kasih-Nya. Lalu bagaimana agar mereka dapat tinggal dalam kasih-Nya? Para murid harus menuruti perintah-perintah-Nya. Ini merupakan penegasan dari bacaan Injil minggu lalu bahwa ranting tidak dapat berbuah, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur. Hidup yang berbuah ditegaskan lagi dalam sebuah perintah perutusan “..supaya kamu pergi dan menghasilkan buah..” (Yoh 15:16).
Kasih Allah diberikan kepada manusia bukan karena manusia layak menerimanya melainkan karena anugerah dari Allah sendiri. Hal ini diungkapkan oleh Yohanes dalam bacaan kedua “Bukan kita yang telah mengasihi Allah, tetapi Allah yang telah mengasihi kita dan yang telah mengutus Anak-Nya sebagai pendamaian bagi dosa-dosa kita. (1 Yoh 4:10). Ayat ini sekaligus ingin mengungkapkan bahwa anugerah kasih Allah kepada manusia tidak main-main karena Dia langsung memberikan Anak-Nya sendiri untuk mendamaikan hubungan-Nya dengan manusia.
Kasih Allah tidaklah eksklusif, melainkan ditujukan kepada siapa saja yang mau menerimanya. Bacaan pertama mengisahkan bagaimana seorang perwira pasukan Romawi dari batalion Italia, Kornelius, seorang yang hidupnya saleh dan berkenan di hadapan Allah menerima Roh Kudus bersama dengan orang-orang non Yahudi lainnya. Petrus yang sebelumnya mendapat petunjuk dalam doanya mengungkapkan bahwa “…Allah tidak membedakan orang. Setiap orang dari bangsa manapun yang takut akan Dia dan yang mengamalkan kebenaran berkenan kepada-Nya.” (Kis 10:34b-35)
Ketiga bacaan hari ini mengingatkan kita sebagai umat Katolik di dalam Masa Paskah ini akan kebesaran kasih Allah bagi setiap orang, termasuk kita. Kasih Allah merupakan anugerah bagi kita dan itu tidak boleh berhenti di dalam diri kita saja. Untuk itu Yesus telah memberi perintah “Kasihilah seorang akan yang lain” (Yoh 15:17) dan Kornelius telah memberi teladan hidup kepada kita dengan mengasihi sesamanya dan berdoa kepada Allah (Kis 10:2). Ini adalah sebuah tantangan kasih untuk kita. Maukah kita melaksanakan perintah-Nya? -MLS- Terima kasih kepada @sannysutrisna yang telah menulis renungan ini.

Bacaan I : Kis. 4:8-12; Bacaan II : 1Yoh. 3:1-2;
Bacaan Injil : Yoh. 10:11-18.

MENJADI SAKSI DALAM TUGAS PENGGEMBALAAN

Dalam kitab-kitab Perjanjian Lama, relasi Tuhan dengan umat-Nya digambarkan seperti hubungan antara gembala dan domba. Gambaran gembala dan domba muncul dalam bacaan Injil hari ini di mana Yesus sebagai gembala mengingatkan kembali bagaimana cinta dan kasih Tuhan kepada umat-Nya. Dalam perikop ini, Yesus Sang Gembala memberikan teladan bagaimana seorang gembala menjaga domba-domba-Nya. Gembala yang baik rela memberikan nyawa-Nya demi menjaga kawanan domba agar tidak tercerai berai. Gembala yang baik mempunyai hubungan emosional dengan domba-dombanya, yaitu saling mengenal. Semua itu adalah tugas dari Bapa yang diberikan kepada Yesus, termasuk memberikan nyawa-Nya. Yohanes menegaskan ke-Allah-an Yesus melalui pernyataan-Nya “Tidak seorangpun mengambilnya dari pada-Ku, melainkan Aku memberikannya menurut kehendak-Ku sendiri.” (Yoh 10:18a).
Penegasan mengenai ke-Mesias-an Yesus diungkapkan oleh Petrus di hadapan Mahkamah Agama. Petrus menyatakan bahwa keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam diri Yesus Kristus (Kis 4:12a). Petrus juga menegaskan bahwa meskipun Yesus telah wafat karena disalibkan oleh para pemimpin dan tua-tua namun Dia telah dibangkitkan dari antara orang mati. Mengapa Yesus disalibkan? Dalam bacaan kedua yaitu surat Yohanes yang pertama, dia mengatakan bahwa betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia (1Yoh 3:1).
Hari ini Gereja memperingati Hari Minggu Panggilan. Sebagai umat dalam satu kawanan domba dalam kandang yang sama dan satu baptisan kita terus diajak menyadari relasi Gembala dan domba. Gembala dalam sosok Yesus Kristus yang memberikan nyawa di kayu salib untuk tebusan umat-Nya. Melalui bacaan Injil Yohanes yang kita baca hari ini, kita juga dipanggil untuk menuntun domba-domba yang masih tercerai berai dan berada dalam kandang yang lain untuk dibawa dalam satu penggembalaan. Kita juga dipanggil untuk menjadi saksi dalam tugas penggembalaan seperti para rasul dan para kudus. Siapkah kita? [DN]
Terima kasih kepada @chatarinadanni yang telah menulis renungan ini.

Bacaan I : Kis. 9:26-31; Bacaan II : 1Yoh. 3:18-24;
Bacaan Injil : Yoh. 15:1-8.

MENJADI CARANG YANG BERBUAH

Tukang kebun [TB1 – pengusaha], pokok anggur, dan carang-carangnya adalah sebuah gambaran untuk mengingatkan bagaimana kesatuan antara Bapa, Yesus dan umat-Nya. Itulah yang disampaikan oleh Yesus di dalam bacaan Injil hari ini “Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah tukang kebunnya.” [Yoh15:1]
Tukang kebun memeliharanya dengan seksama, karena mempunyai keingingan agar carang-carang itu berbuah. Dia akan memotong carang yang tidak berbuah, sementara carang yang berbuah dibersihkan agar berbuah lebih banyak. Sebuah perhatian yang luar biasa dari sosok tukang kebun. Jadi hanya ada dua pilihan bagi carang, yang pertama yaitu berbuah dan rela dibersihkan agar berbuah lebih banyak. Jika ini yang menjadi pilihan maka carang harus bergantung pada pokok anggur. Pilihan kedua, adalah menjadi ranting kering tidak berguna untuk kemudian dibakar. Yesus menegaskan peran pokok anggur yang sudah Bapa berikan adalah diri-Nya sendiri yang menjadi tempat carang-carang bersandar, lekat dan bergantung. Di luar Yesus, dijamin tidak akan berbuah [ay 4].
Lalu bagaimana cara agar bisa tinggal di dalam Yesus? Di dalam surat kepada jemaatnya, Yohanes menyampaikan bahwa “Siapa menuruti segala perintah-Nya, tinggal di dalam Allah dan Allah di dalam dia.” [1Yoh 3:24a]. Inilah yang akhirnya menegaskan gambaran kesatuan tukang kebun, pokok anggur dan carang. Tidak kalah pentingnya yaitu di awal bacaan kedua ini Yohanes menekankan pentingnya aksi nyata dalam mengasihi, bukan dengan perkataan belaka dan terutama mengasihi di dalam kebenaran.
Santo Paulus adalah contoh carang yang luar biasa. Bermula dari peristiwa pertobatan di Damsyik, hidupnya kemudian dimurnikan dengan banyak peristiwa. Melalui peran Barnabas, Paulus diterima oleh para rasul yang semula menolaknya. Pertobatannya tidak main-main karena dari awal mula adalah pemburu para pengikut Kristus, kemudian berbalik menjadi pengajar dalam nama Yesus [Kis 9:27,28]. Itulah hidup yang berbuah karena Paulus telah menjadi carang Kristus.
Menjadi pengikut Kristus mempunyai tuntutan agar menghasilkan buah. Jika telah menghasilkan buah maka harus mempunyai kerelaan hati untuk dibersihkan agar berbuah lebih banyak. Agar dengan demikian “BapaKu dimuliakan bahwa kamu berbuah banyak dan menunjukkan kamu adalah murid – muridKu.” [Yoh 15:8]
Marilah kita tinggal di dalam-Nya dan menjadikan peristiwa-peristiwa di dalam hidup kita sebagai pemurnian diri untuk terus dapat berbuah lebih banyak seperti yang Tuhan kehendaki. [DN] Terima kasih kepada @chatarinadanni yang telah menulis renungan ini.

Bacaan I : Kis. 3:13-15,17-19; Bacaan II : 1Yoh. 2:1-5a;
Bacaan Injil : Luk. 24:35-48.

MENJADI SAKSI KARYA KESELAMATANNYA

Masih di seputar peristiwa kebangkitan Yesus yang ditandai dengan beberapa kali penampakan-Nya kepada para murid, kali ini Injil Lukas berkisah tentang saat para murid berkumpul di Yerusalem. Mereka membahas cerita dua murid yang berjalan bersama dengan-Nya menuju ke Emaus. Di tengah percakapan mereka Yesus kembali menampakkan diri dengan pola yang sama. Pertama, menyapa mereka dengan berkata “Damai Sejahtera bagi kamu”. Kemudian Dia memberikan peneguhan dengan mengajak untuk tidak ragu dengan apa yang mereka lihat. Yesus memperlihatkan kembali luka-luka-Nya yang ada di kaki dan tangan-Nya, untuk mengingatkan para murid untuk percaya bahwa Dia adalah Sang Guru yang pernah bersama dengan mereka dan mengalami siksaan, menderita di kayu salib dan bangkit. Kebangkitan-Nya membawa kepada kemuliaan dan menjadi dasar Pengakuan Iman kita para pengikut-Nya: aku percaya akan Roh Kudus, Gereja Katolik yang kudus, persekutuan para kudus, pengampunan dosa, kebangkitan badan, kehidupan kekal.
Yesus telah menanggung semua luka dan derita kita manusia. Pada waktu penampakan tersebut Yesuspun kemudian menanyakan adanya makanan dan minuman sebagai bentuk kesatuan dan kebersamaan dengan makan bersama seperti yang Yesus pernah lakukan saat masih bersama mereka. Kesatuan serupa dapat kita rasakan dalam Sakramen Ekaristi. Kita datang kepada Yesus dengan segala luka dan derita kita untuk dipersatukan dalam santapan Tubuh dan Darah-Nya.
Bacaan pertama menampilkan kesaksian Petrus dalam kotbahnya di Serambi Salomo [Kis 3:13-15,17-19] bahwa Yesus adalah Hamba Allah leluhur Israel yang telah dimuliakan oleh Allah sendiri namun justru ditolak oleh orang Yahudi. Penderitaan yang dialami oleh Yesus merupakan penggenapan dari apa yang telah disampaikan oleh para nabi. Petrus meminta mereka untuk sadar dan bertobat agar dosa mereka dihapuskan.
Dalam bacaan kedua, Yohanes mengingatkan bahwa Yesus adalah pengantara kepada Bapa. Dia juga adalah pendamaian dosa-dosa dunia. Yohanes juga menunjukkan perbedaan antara siapa yang benar-benar mengenal Allah yaitu mereka yang menuruti perintah-perintah-Nya. Di dalam dirinya ada kasih Allah yang sempurna karena Allah tinggal di dalam Dia.
Petrus, Yohanes dan para murid adalah saksi-saksi dari karya keselamatan Kristus. Mereka memberikan hidup mereka seutuhnya untuk bersaksi kepada dunia. Kesaksian mereka yang kemudian dituangkan di dalam kitab suci telah diteruskan dari zaman ke zaman hingga kepada kita pada saat ini. Adalah tugas kita untuk menjadi saksi-saksi-Nya kepada generasi penerus. Mari kita terus menaruh harapan pada-Nya untuk dimampukan menjadi saksi, seperti yang dikehendaki-Nya “Kamu adalah saksi-saksi dari semuanya ini” [Luk 24:48]. [DN] Terima kasih kepada @chatarinadanni yang telah menulis renungan ini.