Bacaan I : Yun. 3:1-5,10; Bacaan II: 1Kor. 7:29-31;
Bacaan Injil: Mrk. 1:14-20.

WAKTU

Waktu adalah sumber daya yang diberikan Allah kepada manusia dan tidak dapat diperbaharui. Waktu itu seperti air yang sungai yang mengalir. Kita tidak dapat menyentuh permukaan yang sama untuk kedua kalinya. Menghargai waktu layaknya menghargai Allah sendiri.
Penulis Injil Markus serasa mengajak para pembacanya untuk menghargai waktu. Injil ditulis seakan dengan tergesa-gesa karena waktunya yang sangat singkat. Seperti yang dikatakan oleh Yesus “Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!" Maksud dari frasa ‘waktunya telah genap’ dapat dilihat dalam terang Perjanjian Lama bahwa seluruh nubuatan para nabi digenapi di dalam diri Yesus Kristus. Setelah itu secara cepat pula Yesus yang sedang menyusuri danau Galilea melakukan perekrutan pertama yaitu Simon dan Andreas. Mereka yang sedang menebar jala dipanggil oleh Yesus dan diminta mengikuti Dia. Tidak ada dialog yang terjadi, mereka meninggalkan jalanya dan langsung mengikuti Yesus. Demikian pula dengan Yakobus dan Yohanes. Tidak ada waktu yang digunakan untuk tanya jawab, bahkan berpamitan dengan orang-orang terdekat mereka.
Waktu yang singkat juga yang menjadi perhatian bagi Paulus kepada jemaat di Korintus. Paulus meminta kepada jemaat di sana agar meninggalkan keduniawian mereka. Apa alasannya? Sebab dunia seperti yang kita kenal sekarang akan berlalu [1 Kor 7:31b]. Ini sebuah pernyataan eskatologis karena Paulus membicarakan akan datangnya dunia yang baru yaitu kepenuhan akan kedatangan Kristus yang kedua kalinya.
Demikian pula orang-orang Niniwe punya waktu yang singkat, empatpuluh hari untuk memutuskan dan melaksanakan pertobatan. Adalah Yunus yang diutus ke sana untuk menyampaikan pesan TUHAN kepada Niniwe. Dan inilah reaksi mereka, seluruh penduduk Niniwe, tanpa kecuali, bergerak cepat, mereka berpuasa dan mengenaikan kain kabung tanda pertobatan. Hati Allah menjadi luluh akan sikap mereka dan Niniwe luput dari hukuman.
Waktu adalah milik Allah. Dialah yang menentukan segala sesuatu-Nya menurut waktu-Nya. Bukan waktu menurut manusia. Niniwe mendapat waktu empatpuluh hari dan mereka menggunakan waktu itu dengan baik. Yesus, Sang Pemilik Waktu, telah menentukan kegenapan waktu-Nya. Paulus, sebagai manusia yang tidak mengetahui kapan waktu kepenuhan itu akan datang, mengajak jemaat untuk bersiap diri.
Waktu TUHAN adalah hak prerogatif-Nya. Ketika waktu itu datang maka semuanya akan berlalu. Sudah siapkah kita? (CT)

Bacaan I : Yes. 60:1-6; Bacaan II: Ef. 3:2-3a,5-6;
Bacaan Injil: Mat. 2:1-12.

KESELAMATAN BAGI SEMUA BANGSA

Dalam silsilah Yesus Kristus yang ditulis oleh Matius, ada empat nama wanita non Yahudi di dalamnya. Mereka adalah Tamar, Rahab, istri Uria (Batsyeba) dan Rut. Tamar dan Rahab adalah orang Kanaan. Batsyeba orang Het dan Rut adalah orang Moab. Ini adalah pesan yang menarik bagi para pembaca Injil Matius pada waktu itu. Bagaimana mungkin orang-orang asing, yang bagi orang Yahudi adalah kafir, namun mereka ambil bagian dalam silsilah Sang Mesias penyelamat dunia?
Matius mempertegas lagi peran non Yahudi di dalam rangkaian kelahiran Mesias dimana peristiwa itu diketahui oleh orang-orang majus dari Timur terlebih dahulu. Mereka yang konon berasal dari Persia, nun jauh dari tanah Yudea, dikisahkan lebih peka dari orang-orang Yahudi sendiri. Ini terbukti dengan kedatangan mereka ke Yerusalem dan membuat kaget seluruh kota, termasuk raja Herodes. Sang raja kemudian segera menggelar sidang untuk menyelidiki kebenaran berita ini. Ternyata memang ada tertulis di kitab para nabi bahwa di Betlehem akan lahir seorang raja. Berita yang telah dinubuatkan berabad sebelumnya namun justru bangsa lain yang datang memberi penghormatan. Kedatangan para majus sebenarnya bukan hal aneh karena nabi Yesaya telah menubuatkannya demikian “Bangsa-bangsa berduyun-duyun datang kepada terangmu, dan raja-raja kepada cahaya yang terbit bagimu.” [Yes 60:3]
Jatuhnya manusia pertama ke dalam dosa melahirkan janji keselamatan, bukan hanya bagi Israel, melainkan bagi seluruh bangsa. Israel terpilih sebagai bangsa dimana Mesias dilahirkan untuk menebus dosa manusia. Namun tidak semua orang Yahudi menerima kehadiran Mesias, ironisnya justru orang-orang non Yahudi yang datang mencari-Nya. Menurut Paulus, orang-orang non Yahudi turut menjadi ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus [Ef 3:6].
Melalui tulisannya Matius menegaskan bahwa keselamatan yang Allah anugerahkan adalah bagi semua bangsa. Sementara Paulus meneguhkan posisi orang-orang non Yahudi dalam rencana keselamatan Allah. Melalui ketiga bacaan hari ini kita disadarkan kembali bahwa keselamatan diberikan kepada seluruh bangsa, termasuk kita. Namun pilihan tetap ada di tangan kita. Maukah kita menerima anugerah keselamatan dari-Nya? Maukah kita meninggalkan perbuatan sia-sia dan “pulang lewat jalan lain” setelah menjumpai kanak-kanak Yesus seperti yang dilakukan oleh para majus? (CT)

Bacaan I : 1Sam. 3:3b-10,19; Bacaan II: 1Kor. 6:13c-15a,17-20;
Bacaan Injil: Yoh. 1:35-42.

PANGGILAN

Saat Samuel muda menjadi pelayan di Rumah TUHAN, firman TUHAN jarang terdengar, demikian juga dengan pengelihatan. Suatu hari ketika dia sedang tidur ada suara yang memanggilnya. Dia belum mengenal suara TUHAN. Karena itu dia berpikir bapa Eli yang memanggilnya. Sebagai anak yang baik dan patuh Samuel bangun dari tidurnya dan berlari menuju bapa Eli. Samuel muda mengkonfirmasi ada apakah bapa Eli memanggilnya. Namun ternyata bapa Eli tidak memanggilnya. Dia meminta Samuel untuk kembali pergi tidur. Panggilan itu datang untuk keduakalinya. Samuel bangun, lari ke bapa Eli dan mendapat jawaban yang sama. Saat panggilan ketiga datang, bapa Eli mengatakan kepada Samuel “Jika Ia memanggilmu, jawablah: Berfirmanlah ya TUHAN, sebab hamba-Mu ini mendengar.”
Berbeda dengan panggilan Samuel, panggilan murid-murid Yesus yang pertama mempunyai keunikan tersendiri. Mungkin ini bisa disebut dengan istilah member get member. Andreas mengikuti Yesus setelah mendengar Yohanes Pembaptis menyebut Yesus sebagai Anak Domba Allah. Saat Andreas bertemu Simon Petrus dia mengatakan bahwa “Kami telah menemukan Mesias.” Simon Petrus kemudian bertemu dengan Yesus dan mengikuti Dia. Di Galilea, Yesus mengajak Filipus, “Ikutlah Aku!” Dan Filipus menemui Natanael yang kemudian mengikuti Yesus pula.
Setiap orang menerima panggilan dari Allah dengan cara yang unik. Panggilan ini tentu dimaksudkan agar Allah bisa lebih dekat dengan ciptaan-Nya. Tujuan Allah memanggil kita adalah untuk menjadi berkat bagi sesama. Karena itu dibutuhkan penyerahan diri secara utuh sebagai jawaban atas panggilan-Nya. Paulus menyebutnya mengikatkan diri sehingga menjadi satu roh dengan Allah [1Kor 6:17]. Karena Allah adalah kudus maka kita yang dipanggil juga harus kudus dan harus menjauhkan diri dari dosa.
Bagaimana kita menjawab panggilan-Nya? Apakah seperti yang disarankan kepada bapa Eli kepada Samuel muda? Ataukah seperti Simon Petrus yang mengikuti Yesus setelah mendengar kesaksian Andreas? Atau bahkan sampai saat ini kita belum mengenali suara-Nya? Di awal tahun 2024 ini adalah saat yang tepat untuk merenungkan kembali bagaimana panggilan Allah dalam hidup kita dan sejauh mana kita telah merespon panggilan tersebut. Selamat hari Minggu! (CT)

Bacaan I : Kej. 15:1-6;21:1-3 ; Bacaan II: Ibr. 11:8,11-12,17-19;
Bacaan Injil: Luk. 2:22-40.

PARA TELADAN IMAN

Pada hari minggu pertama sesudah Natal ini, kita merayakan Pesta Keluarga Kudus. Keluarga kudus adalah sebutan untuk keluarga yang terdiri dari Yesus, Maria dan Yusuf. Kata “kudus” dalam keluarga ini tidak sekedar berasal dari kekudusan Bayi Yesus, tetapi bagaimana mereka beriman dan setia menjalani kehendak Tuhan bahkan dalam saat-saat sulit sekalipun. Iman merupakan suatu tindakan percaya dan penyangkalan diri sehingga orang tidak lagi mengandalkan kekuatannya sendiri tetapi mendekatkan diri pada perkataan dan kehendak Tuhan.
Pada bacaan pertama kita belajar dari Abraham yang dikenal sebagai bapa kaum beriman karena ketaatannya kepada Allah. Abraham percaya pada janji Allah yang akan memberikan keturunan baginya, walau sampai masa tuanya mereka belum memperolehnya. Allah menjanjikan keturunan yang besar seperti bintang di langit (Kej. 15:4). Kepercayaan Abraham itulah yang diperhitungkan Allah sebagai kebenaran (Kej. 15:6). Allah mewujudkan janji-Nya, maka mengandunglah Sara dan melahirkan seorang anak laki-laki yang dinamai Ishak (Kej. 21:3).
Iman Abraham juga ditegaskan dalam bacaan kedua. Paulus mengingatkan ketaatan Abraham ketika Allah memerintahkan pergi dari tanah kelahirannya menuju ke negeri yang akan dia terima menjadi milik pusakanya (Ibr. 11:8). Pengalaman ini menjadi titik tolak yang sangat menentukan arah kehidupan Abraham. Demikian juga ketaatan Abraham ketika Allah memerintahkannya untuk mengorbankan anaknya yang tunggal dan sangat dicintainya. Abraham tetap percaya pada janji Allah pada keturunan yang berasal dari Ishak (Ibr. 11:18) karena Allah berkuasa membangkitkan.
Pada bacaan Injil kita diajak untuk belajar dari ketaatan keluarga kudus dan dua orang saleh yang berada di Bait Allah. Mereka dipertemukan di dalam Bait Allah karena percaya pada janji Allah. Bagi keluarga kudus, mereka taat menyerahkan Yesus sesuai hukum Taurat Musa (Luk. 2;22). Sementara bagi Simeon dan Hana, mereka percaya pada janji Allah akan kedatangan Mesias. Mereka menantikan dengan hidup benar dan saleh dengan selalu berada di Bait Allah. Kedekatan dengan Allah membuat mereka mengenali Sang Mesias (Luk. 2:30) saat Yesus dibawa masuk oleh orang tua-Nya. Janji kedatangan Mesias bagi bangsa Israel benar-benar memerlukan iman yang setia karena tidak segera terpenuhi.
Para tokoh-tokoh iman di dalam Alkitab ini terus berelasi dengan Allah untuk mengenal dan percaya pada janji-Nya. dari generasi ke generasi. Mereka adalah teladan dalam menghidupi perbuatan mereka dengan iman akan Allah. Apakah keteladanan mereka juga menjadi inspirasi kita dalam menjalani peziarahan hidup ini? (AP)