Bacaan I: 1Sam. 3:3b-10,19; Bacaan II: 1Kor. 6:13c-15a,17-20; Bacaan Injil: Yoh. 1:1-25.

MENEMUKAN KRISTUS

Kisah panggilan murid pertama (Yohanes dan Andreas) dalam Injil hari ini ( Yoh. 1:35-42) mengandung unsur-unsur penting sebuah panggilan. 1) Tuhan yang lebih dahulu menyapa. "Apakah yang kamu cari?" (ayat 38). Tuhan mengambil inisiatip untuk memilih orang-orang menjadi muridNya. "Bukan kamu yang memilih Aku, tapi Akulah yang memilih kamu" (Yoh 15:16). Panggilan adalah hak prerogatif Tuhan. 2) Sapaan Tuhan berbentuk pertanyaan yang sangat fundamental : "Apa yang kamu cari" ? Apa motivasi para murid untuk mengikuti Yesus ? Jawaban atas pertanyaan itu akan menjadi tolok ukur seberapa kuat dan dalamnya panggilan menjadi pengikut Kristus. 3) Panggilan Tuhan dijawab para murid dengan pertanyaan : "Rabi, di manakah Engkau tinggal ?" (ayat 38). Rabi (= guru ) atau "didaskalos" dalam bahasa Yunani adalah sapaan terhormat bagi seseorang yang telah memberikan ilmu dan kebijaksanaan. Mengapa para murid menjawab pertanyaan Yesus dengan sebuah pertanyaan ? Mereka ingin berbicara lebih panjang dan berdiskusi lebih dalam dengan Yesus. Panggilan adalah rangkaian pertanyaan tentang makna kehidupan dan misteri keselamatan. Menanyakan "tempat tinggal" mengandung sebuah kerinduan untuk menjalin hubungan yang lebih erat dengan Tuhan. Para murid tidak ingin hanya berbicara di jalan, tetapi mau mengetahui lebih dalam tentang Yesus. 4) "Marilah dan kamu akan melihatnya" (ayat 39). "Melihat" bukan cuma secara fisik, tapi melihat dengan"hati" atau mau mengenal seseorang bahkan mencintainya. 5) "Kami telah menemukan Kristus" (ayat 41). Menemukan artinya melihat, mengenal dan mencintai Kristus. Itulah makna panggilan yang sesungguhnya. Lalu kegembiraan atas panggilan itu harus dibagi kepada orang lain sebagaimana yang dilakukan Andreas kepada Simon saudaranya. Panggilan harus mendorong kita untuk berbagi, untuk mengantar orang lain kepada Kristus. Itulah tanggungjawab sebuah panggilan. 6) "Engkau akan dinamakan Kefas atau Petrus" (=batu karang - "Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaatKu" - Mat.15:18). Perubahan nama menandakan perubahan relasi dengan Tuhan. Selain itu, Tuhan tidak hanya melihat kondisi kita "saat ini" (bdk. nama Simon), melainkan kondisi yang "akan datang" (bdk. Kefas / Petrus). Tuhan melihat potensi dan kekuatan, yang ada di dalam diri kita. Jadi, panggilan adalah sebuah proses untuk mencari, menemukan dan mencintai Kristus serta memperkenalkanNya kepada orang lain. Maka sikap Samuel harus menjadi pedoman bagi kita dalam menghadapi panggilan Tuhan : "Bersabdalah ya Tuhan, hambaMu mendengarkan" (Bacaan 1 : 1Sam 3:10). YS

Bacaan I: Yes. 60:1-6; Bacaan II: Ef. 3:2-3a.5-6; Bacaan Injil: Mat. 2:1-12.

MENCARI TUHAN

Hari ini Gereja merayakan HARI RAYA PENAMPAKAN TUHAN atau EPIFANI. Orang Majus dari Timur dituntun sebuah bintang untuk menemui Kanak-kanak Yesus di Betlehem (Mt 2:1-12). Mereka berasal dari suku Median di Persia. Selain menjadi imam dan guru bagi raja-raja Persia, kaum Majus memiliki keahlian astrologi dan meramal nasib. Sekitar tahun kelahiran Yesus tercatat beberapa peristiwa angkasa yang memancarkan cahaya yang sangat terang. Komet Halley (tahun 11 seb. Masehi), konjungsi Saturnus dan Jupiter (tahun 7 seb. Masehi) dan bintang Sirius (tahun 5 seb. Masehi). Beberapa penulis seperti Tacitus dan Yosephus meramalkan kelahiran pemimpin dunia dari Yudea. Munculnya peristiwa alam yang luar biasa serta kerinduan akan datangnya pemimpin dunia mendorong para Majus ke Yudea. Tradisi menyebutkan bahwa orang Majus itu bernama : Melkior, Gaspar dan Balthasar. Melkior mempersembahkan emas, Gaspar : kemenyan dan Balthasar : mur. Ketiga persembahan itu berkaitan dengan 3 jabatan Kristus sebagai Raja (= emas), Imam (=kemenyan) dan Penyelamat (=mur). Apa makna Hari Raya ini bagi kita ? 1) Keselamatan dari Tuhan bukan hanya untuk orang Israel, tetapi untuk seluruh umat manusia. Kehadiran para Majus di kandang Betlehem mewakili bangsa-bangsa lain. Ini sebuah Kabar Gembira bahwa Yesus datang untuk menyelamatkan seluruh umat manusia, termasuk diri kita. 2) Hidup ini bagaikan sebuah pengembaraan mencari Sang Sumber Kehidupan. Para Majus berani meninggalkan kampung halamannya, menempuh perjalanan jauh dan penuh tantangan untuk menemukan Tuhan. Mengapa ? Karena tanpa Tuhan, hidup ini terasa hampa dan tanpa arti. Santu Agustinus dengan sangat indah menggambarkan hal ini dengan mengatakan : "Inquetum est cor nostrum, donec requiescat in Te" (Confessioness) - Gelisahlah hati kami, sampai ia beristirahat bersama Engkau. Kitapun dipanggil untuk mencari dan menemukan Tuhan dalam perjalanan hidup kita. 3) Para Majus menemukan Tuhan lewat tuntunan sebuah bintang. Mereka mampu melihat fenomena alam sebagai tanda kehadiran Tuhan. Apakah kita juga mampu merasakan kehadiran Tuhan lewat keindahan alam semesta serta seluruh ciptaanNya ? Selain itu kitapun dipanggil untuk menjadi 'bintang', menjadi 'Terang' yang menuntun orang lain untuk menemukan dan mengenal Tuhan. Lewat sikap, kata-kata dan tindakan kita, orang lain hendaknya bisa melihat kebaikan dan kasih Tuhan. 4) Tuhan hanya bisa ditemukan oleh orang orang sederhana dan bijak. Orang-orang sederhana, seperti para gembala, memiliki kerendahan hati dan orang-orang bijak, seperti para Majus, memiliki ketulusan untuk mencari kebenaran sejati. Sementara Herodes dan para Imam Yahudi tidak bisa menemukan Tuhan karena kesombongan dan kemunafikan. 5) Setelah menemukan Tuhan, para Majus menghadiahkan persembahan berharga, berupa : emas, kemenyan dan mur. Apakah kita juga tergerak untuk memberi hadiah bagi Tuhan ? Hadiah terindah bagi Tuhan adalah hidup kita sendiri. Sebuah hidup yang berkenan di hadapan Tuhan dan sesama (YS).

Bacaan I: Yes. 55:1-11; Bacaan II: 1Yoh. 5:1-9; Bacaan Injil: Mrk. 1:7-11.

PESTA PEMBAPTISAN TUHAN, MANUSIA BARU

Hari ini Gereja merayakan PESTA PEMBAPTISAN TUHAN. Kisah pembaptisan Tuhan dilukiskan dengan sangat singkat oleh Markus. Bagian 1 : Yohanes Pembaptis mengakui statusnya : Yesus lebih berkuasa, merasa tidak layak dan hanya membaptis dengan air (ayat 7 - 8). Bagian 2 : Kisah pembaptisan Yesus dengan 3 peristiwa penting : langit terkoyak, Roh Kudus turun dan suara dari surga (ayat 9 - 11). Tiga peristiwa itu menggambarkan hakekat Sakramen Baptis. 1) Dengan "terkoyaknya langit", maka terbukalah kembali hubungan antara Allah (surga) dengan manusia (dunia). Sakramen Pembaptisan menjalin kembali hubungan antara Allah dengan manusia yang terputus oleh dosa asal. 2) "Roh seperti burung merpati" menggambarkan peranan penting Roh Kudus dalam kehidupan manusia yang telah dibaptis. Roh Kudus yang memberi semangat, kekuatan dan keberanian untuk menjadi murid Kristus. 3) "Suara dari surga" merupakan konfirmasi bahwa sejak dibaptis, kita menjadi anak Allah. "Allah adalah Bapa kita dan kita adalah anak-anaknya" ( 1 Yoh 3:1). Pesta Pembaptisan Tuhan mengingatkan kita kembali akan makna Sakramen Baptis, yang merupakan salah satu dari Sakramen Inisiasi dan sakramen utama yang mendasari penerimaan 6 sakramen lainnya.

Ada beberapa makna penting dari Sakramen Baptis : 1) Menghapus dosa, khususnya dosa asal; 2) Menjadi murid Kristus; 3) Bergabung dalam persekutuan Gereja kudus; 4) Memperoleh hidup baru yaitu hidup yang dipenuhi oleh Roh; 5) Memperoleh meterai kekal yang berarti menjadi bagian tidak terpisahkan dari Tubuh Kristus untuk selamanya. Selain itu ada beberapa simbol penting pada saat penerimaan Sakramen Baptis, yaitu 1) Air baptis yang berfungsi membersihkan; 2) Lilin yang berfungsi menjadi terang; 3) kain putih sebagai simbol "manusia baru"; 4) Minyak Krisma sebagai pengurapan oleh Roh Kudus.

Apa makna Pesta Pembaptisan Tuhan untuk kita ? 1) Pesta ini menyegarkan kembali makna Sakramen Baptis yang kita terima. Sakramen Baptis menjadikan kita "anak Allah". Posisi kita sebagai "anak" terhadap Allah seharusnya mendorong kita untuk lebih "mengasihi". Allah adalah Bapa yang selalu mengasihi, memelihara dan mengampuni. Perumpamaan tentang anak yang hilang dalam injil Lukas (Luk. 15:1-32) menggambarkan dengan sangat indah bagaimana sikap seorang Bapa yang selalu mau menerima anaknya yang telah berdosa kepadanya. Itulah sikap Allah, Bapa kita. 2) Menjadi anggota Gereja Katolik berarti kita bergabung dalam Gereja Universal, yang dipimpin oleh Sri Paus, para Uskup dan para imam. Gereja Katolik mendasarkan hidupnya pada Kitab Suci, tradisi dan ajaran-ajaran gereja. Kita dituntut untuk setia kepadanya. 3) Pembaptisan menjadikan kita "manusia baru". Manusia baru adalah manusia yang diciptakan menurut kehenak Allah dalam kebenaran dan kekudusan. Ciri-ciri manusia baru adalah berkata benar kepada orang lain, tidak pemarah; perkataan baik; ramah; penuh kasih mesra dan saling mengampuni (Ef. 4:17-32). Di saat kita merayakan Pesta Pembaptisan Tuhan, sangat tepat kita mengikuti ajakan Rasul Paulus : "Tanggalkanlah manusia lama dan kenakanlah manusia baru" (Kol. 3:5-17). [YS]

Bacaan I: Kej. 15:1-6;21:1-3; Bacaan II: Ibr. 11:8,11-12,17-19; Bacaan Injil: Luk. 2:22-40.

Nunc dimittis

Nunc dimittis adalah sebutan untuk nyanyian Simeon (Lukas 2:29-32, 34b-35) pada Injil hari ini (Nunc dimittis = Now You dismiss = Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi — kalimat pembukaan nyanyian tersebut). Walaupun Simeon bukan tokoh yang terkenal, penulis Injil secara eksplisit menyebut tiga kali Roh Kudus hadir pada diri Simeon (ayat 25, 26, 27), di dalam nyanyian itu Simeon menyatakan dalam kedudukannya sebagai orang benar dan saleh yang tinggal di Bait Allah, bahwa Mesias sudah datang, khususnya sudah datang dalam Keluarga Kudus Nasaret yang perayaannya kita peringati hari ini.
Bagi seorang anak laki-laki Yahudi, ia akan disunat pada umur delapan hari, dan saat itulah ia resmi diberi nama oleh ayahnya (ref: Luk 1:59-63), lalu dibawa ke Bait Allah pada umur 40 hari, dan disitu ia resmi dinyatakan kepada publik sebagai anggota keluarga ayahnya.
Yesus Kristus bukanlah nabi-nabi yang hanya merupakan utusan dan juru bicara Tuhan, Yesus adalah Allah sendiri yang datang dan hadir ditengah-tengah manusia (Allah melawat umat-Nya – Lukas 1:68,78), dan secara khusus, berbeda dengan nabi-nabi dan berbagai tokoh Kitab Suci lainnya, kita bisa merasakan betapa kehadiran Yesus dalam keluarga sangat ditekankan. Di satu sisi hal ini menegaskan dengan sangat kuat betapa Allah memang hadir, bukan hanya hadir menonton dari atas, tetapi bahkan Ia merendahkan diri untuk hadir sebagai sungguh-sungguh manusia, yaitu hadir dalam keluarga. Di sisi lain, Allah menegaskan pentingnya keluarga bagi setiap umat-Nya, dan khususnya menegaskan Allah pertama-tama hadir ditengah-tengah keluarga lebih dahulu, bahkan sebelum hadir di Bait Allah.
Bagi kita dan keluarga kita, perayaan Keluarga Kudus adalah momen untuk merenungkan siapakah yang sudah menjadi Yesus dalam keluarga kita, bukan untuk mencari-cari, menunjuk-nunjuk atau memperingatkan orang lain agar bersikap seperti yang kita inginkan, tetapi memulai menjadi Yesus dalam keluarga kita. Yaitu dengan mulai mengasihi, mempedulikan, mencerahkan mata yang tidak melihat, mengajak bicara yang bisu karena kurang peduli, memberi minum pada anggota yang haus akan perhatian dan kasih, hadir dan menemani yang terpenjara dalam kekuatiran dan ketakutannya, dan seterusnya. Sampai saatnya kita bisa berkata Nunc dimittis! Karena Kristus sudah hadir dalam keluarga kita. – {AJ}