SEKRETARIAT

Alamanda Blok V No.1 Sektor 1.2 BSD

Phone:

0215377427 Fax:0215373737, 0887.1959.677 (wa only)

Email Paroki

parokimonika@gmail.com

PETA WILAYAH 2019

Peta Wilayah Paroki 2019

Ada apa dibalik kekayaan ?

Bacaan I. Bil. 11:25-29; Bacaan II.Yak. 5:1-6; Bacaan Injil.Mrk. 9:38-43,45,47-48.

Ada apa dibalik kekayaan ?

Membaca teguran Yesus melalui Yakobus kepada orang kaya, seperti ada paradoks dalam kehidupan kita. Apa salahnya menjadi orang kaya, karena dengan kaya kita tidak menyusahkan orang lain dan bisa membantu orang lain.
Sebenarnya konteks dan kondisi sosial apa yang dibahas oleh Yakobus?
Pada jaman itu, Yakobus menegur para tuan tanah yang serakah, di mana mereka menguasai tanah dan mempekerjakan orang di tanah tersebut dengan upah yang tidak adil.
Dalam surat Yakobus, "kerja" tidak saja mengandung arti harafiah: ekonomis, tetapi juga arti rohani: yakni cara tertentu orang memperlakukan harta, dalam hal ini mengambil dan memanfaatkan harta orang lain tidak secara adil. Seperti misalnya orang kaya menambah hartanya dari upah buruh yang dia tahan, ini tentunya adalah perbuatan yang salah!
Setiap majikan mempunyai tanggung jawab di hadapan Allah untuk menggaji para pekerjanya secara layak, bukan mengejar keuntungan diri sendiri semata sampai menggelapkan hak para pekerja. Kita tidak boleh lupa bahwa Tuhan memperhatikan setiap orang yang tertindas dan mendengarkan teriakan mereka!
Yakobus juga memperingatkan orang kaya untuk tidak menimbun kekayaan. Ada sekali waktu Yesus mengajar orang untuk mendapatkan harta di surga dengan memberi bantuan kepada orang miskin. Namun ada orang yang menimbun kekayaan namun tidak membantu si miskin , hal demikian disebut tamak.
Ada dua kesalahan yang terkait dengan ketamakan. Pertama, orang hanya memperhatikan yang fana dan mengabaikan yang kekal. Kedua, ketamakan membuat orang mengambil hak orang-orang yang dan efeknya melakukan penindasan.
Rupanya di balik kekayaan ada menguntit dosa, jadi seruan peringatan Yakobus masih ada relevansi dalam kondisi kehidupan sekarang, kita tetap dituntut untuk bersikap arif pada kepemilikan harta, dan perlu menaruh empati terhadap orang papa di sekitar kita. Bukan hanya sekedar empati akan tetapi kita wajib mengukur apakah kita yang sudah beroleh kesejahteraan dan kekayaan sudah membantu orang-orang di sekitar kita? (IR)

Salib Suci yang menebus dunia

Bacaan I. Yes. 50:5-9a; Bacaan II. Yak. 2:14-18; Bacaan Injil. Mrk. 8:27-35.

Salib Suci yang menebus dunia

“In Exaltatione Sanctae Crucis” dirayakan tiap tahun pada tanggal 14 September.
Sejarah mencatat dari ditemukannya salib asli Kristus oleh Santa Helena, ibu Kaisar Romawi Konstantin, dan Santa Helena yang mengawali tradisi perayaan ini, Santa Helena mendirikan basilica di atas Makam Kudus Kristus di Yerusalem
Perayaan ini merupakan ungkapan iman Gereja terhadap Salib Yesus, Salib yang tidak lagi menjadi tanda keaiban, tapi sebaliknya menjadi tanda keajaiban kasih Allah yang menyelamatkan. Salib bukanlah tanda kelemahan Allah, namun sebaliknya, sebagai kekuatan Allah untuk mengasihi dan mengampuni
Yesus Kristus yang disalib walaupun adalah rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan. Sebaliknya Yesus dalam peristiwa Salib mengambil rupa seorang abdi, dan mengosongkan diri menjadi sama dengan manusia.
Kita hendaknya pandai menggali kekayaan iman ini, seperti para santo atau santa yang memproklamasikan Salib Yesus Kristus, sebagai misteri kasih Allah yang membawa kehidupan kekal bagi kita manusia.
St Ignatius Loyola (1491-1556) banyak memberikan insiprasi spiritual lewat ungkapannya “Tak ada yang lebih baik untuk mengobarkan api cinta Tuhan selain kayu salib”, sebuah obsesi Santo Ignatius Loyola untuk merendah diri dari kesombongannya dengan mentransformasikan prioritas hidupnya bagi kepentingan umat manusia menuju surgawi. Santo Ignatius Loyola telah menempuh jalan salibnya dari kejatuhan sebagai kesatria duniawi yang berbakat, namun dia menempuh jalan salib untuk menuju kebangkitan surgawi bagi dunia dengan menjadi abdi Allah lewat wadah Serikat Jesus yang digagasnya
Dan akhirnya kita boleh mengingat ajakan Santo Fransiskus dari Asisi, “Kami menyembah Engkau, ya Kristus dan memuji-Mu, sebab dengan Salib Suci-Mu Engkau telah menebus dunia”
Semoga dengan bimbingan Roh Kudus. Kita semakin menghayati dalamnya makna Tanda Salib Yesus.
By : Inigo Roesli

HR. MINGGU KITAB SUCI NASIONAL

Bacaan I. Yes. 35:4-7a; Bacaan II. Yak. 2:1-5; Bacaan Injil. Mrk. 7:31-37.

HR. MINGGU KITAB SUCI NASIONAL

Ada dua catatan dalam yesus mewartakan karya Allah
Yang pertama. Pelayanan Yesus sangat bersifat personal penuh perhatian dan belas kasih. Pelayanan Yesus selalu tepat sasaran dan memberikan yang terbaik dan juga sarat makna.
Dalam menyembuhkan lidah orang gagap dan menyembuhkan orang tuli dan bisu, Yesus mau menyatakan secara metafora bahwa hendaknya manusia mampu mewartakan Sabda Allah yang telah didengarnya, dan tidak boleh diam terhadap situasi yang dilihat atau didengar! , bahwa sejatinya manusia adalah mitra Allah yang berbelas kasih dan punya kewajiban mewartakan kebaikan dan karya besar Allah kepada orang lain. Orang orang itu bukan saja sekedar sembuh, tetapi diselamatkan.
Yang kedua Yesus tidak tertarik untuk mencari popolaritas atau istilah masa kini PANSOS atas mukjizat yang dilakukan-Nya
Dalam melakukan mukjizat Yesus menggunakan alat, seperti ketika menyembuhkan orang tuli dan bisu, Yesus memasukkan jari ke telinganya seolah-olah ingin mengeluarkan sesuatu yang menutup pendengarannya. Yesus juga meludah, kemudian meraba lidahnya seakan-akan ingin membuatnya lembab dan menghilangkan sesuatu yang merekatkannya. Jari dan ludah adalah alat yang digunakan Yesus, dan Yesus melakukannya dengan penuh empati dan selalu dituntaskan dengan berdoa sebagai puncak permohonan agar mukjizat yang dihadirkan bersumber dari Allah. Setelah mukjizat hadir , Yesus melarang pemberitaan tentang diri-Nya.
Ada dua hal yang mau ditarik dari kondisi di atas. Sering kita jumpai diri kita sendiri tatkala kita melayani, kita menjadi lupa diri. Kita tidak memposisikan diri kita sebagai alat laksana jari dan ludah dari dua mukjizat penyembuhan di atas. seharusnya kita berpikir bahwa kita adalah alat penyalur berkat Allah bukan pembuat berkat, kita sebaiknya selalu dengan rendah hati mengakui bahwa hasil tersebut adalah bukan buah kehebatan diri kita, sehingga kita boleh terhindar dari pamrih dan jumawa diri yang berkeinginan untuk supaya dikenal dan dihargai orang.
Mari kita selalu mendengarkan sabda Allah bukan saja sekedar menangkapnya dengan telinga tetapi wajib dimasukan ke hati supaya sabda Allah meresap ke dalam setiap relung nadi dan berbuah menjadi sikap hidup sebagai saksi Kristus. By :Inigo Roesli

Hidup dengan memahami Pikiran Kristus

Bacaan I. Yes. 50:5-9a; Bacaan II. Yak. 2:14-18; Bacaan Injil. Mrk. 8:27-35.

Hidup dengan memahami Pikiran Kristus

Ada dua catatan dalam yesus mewartakan karya Allah
Yang pertama. Pelayanan Yesus sangat bersifat personal penuh perhatian dan belas kasih. Pelayanan Yesus selalu tepat sasaran dan memberikan yang terbaik dan juga sarat makna.
Dalam menyembuhkan lidah orang gagap dan menyembuhkan orang tuli dan bisu, Yesus mau menyatakan secara metafora bahwa hendaknya manusia mampu mewartakan Sabda Allah yang telah didengarnya, dan tidak boleh diam terhadap situasi yang dilihat atau didengar! , bahwa sejatinya manusia adalah mitra Allah yang berbelas kasih dan punya kewajiban mewartakan kebaikan dan karya besar Allah kepada orang lain. Orang orang itu bukan saja sekedar sembuh, tetapi diselamatkan.
Yang kedua Yesus tidak tertarik untuk mencari popolaritas atau istilah masa kini PANSOS atas mukjizat yang dilakukan-Nya
Dalam melakukan mukjizat Yesus menggunakan alat, seperti ketika menyembuhkan orang tuli dan bisu, Yesus memasukkan jari ke telinganya seolah-olah ingin mengeluarkan sesuatu yang menutup pendengarannya. Yesus juga meludah, kemudian meraba lidahnya seakan-akan ingin membuatnya lembab dan menghilangkan sesuatu yang merekatkannya. Jari dan ludah adalah alat yang digunakan Yesus, dan Yesus melakukannya dengan penuh empati dan selalu dituntaskan dengan berdoa sebagai puncak permohonan agar mukjizat yang dihadirkan bersumber dari Allah. Setelah mukjizat hadir , Yesus melarang pemberitaan tentang diri-Nya.
Ada dua hal yang mau ditarik dari kondisi di atas. Sering kita jumpai diri kita sendiri tatkala kita melayani, kita menjadi lupa diri. Kita tidak memposisikan diri kita sebagai alat laksana jari dan ludah dari dua mukjizat penyembuhan di atas. seharusnya kita berpikir bahwa kita adalah alat penyalur berkat Allah bukan pembuat berkat, kita sebaiknya selalu dengan rendah hati mengakui bahwa hasil tersebut adalah bukan buah kehebatan diri kita, sehingga kita boleh terhindar dari pamrih dan jumawa diri yang berkeinginan untuk supaya dikenal dan dihargai orang.
Mari kita selalu mendengarkan sabda Allah bukan saja sekedar menangkapnya dengan telinga tetapi wajib dimasukan ke hati supaya sabda Allah meresap ke dalam setiap relung nadi dan berbuah menjadi sikap hidup sebagai saksi Kristus. By :Inigo Roesli

JANGAN MUNAFIK

Bacaan I. Ul. 4:1-2,6-8; Bacaan II. Yak. 1:17-18,21b-22,27;
Bacaan Injil. Mrk. 7:1-8,14-15,21-23.

JANGAN MUNAFIK

Sejak dulu manusia cenderung lebih mementingkan aturan adat istiadat warisan nenek moyang dibandingkan perintah Allah sendiri. Seperti apa yang ditulis oleh Markus dalam Injil hari ini. Orang Farisi dan ahli Taurat mempermasalahkan murid Yesus yang makan dengan tangan najis, yaitu tidak membasuh tangan terlebih dahulu seperti adat orang Yahudi. Banyak aturan buatan manusia yang lebih mereka perhatikan, sampai pada hal-hal kecil seperti cara mencuci cawan, kendi dan perkakas tembaga (bdk Mrk 7:1-4).
Yesus dengan tegas menjawab mereka :”Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu, hai orang-orang munafik! Sebab ada tertulis: Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku. Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia. Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang pada adat istiadat manusia.” (Mrk 7:6-8)
Tentang hal najis yang dipermasalahkan, Yesus mengatakan kepada orang banyak :”Kamu semua, dengarlah kepada-Ku dan camkanlah. Apapun dari luar, yang masuk ke dalam seseorang, tidak dapat menajiskannya, tetapi apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya.” (Mrk 14-15)
Bagaimana dengan keadaan kita sendiri dijaman sekarang ? Ternyata tetap tidak jauh berbeda dari apa yang ditulis oleh Markus. Banyak diantara kita yang lebih mementingkan hal lahiriah yang tidak mendasar dalam menjalankan ibadah keagamaan, misalnya hal busana ke tempat ibadah, jenis lagu yang dinyanyikan dll karena dianggap tidak sesuai dengan aturan yang dipahami oleh orang-orang tertentu, tetapi bukan bagaimana menghayati ibadah sebagai cara memuliakan dan mendekatkan diri pada Allah.
Demikian pula masih ada aturan yang menajiskan atau mengharamkan jenis makanan tertentu, padahal jelas kata Yesus bahwa apa yang masuk ke mulut tidak akan menajiskan orang, tetapi apa yang keluar dari seseorang baik melalui perkataan, pikiran dan perbuatan itulah yang menajiskan orang. Karena dari dalam hati orang timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan , kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan. Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang. (bdk Mrk 7:21-23)
Semoga kita tidak menjadi bagian dari orang-orang yang munafik, beriman hanya dibibir saja tapi hatinya jauh dari Tuhan. Amien. (IS)

More Articles ...


Bumi Serpong Damai, Sektor 1.2, Jalan Alamanda Blok V No.1, Rawa Buntu, Tangerang, Rw. Buntu, Serpong, Kota Tangerang Selatan, Banten 15318
Telepon: (021) 53152546, 0887.1959.677 (wa only)
Email Web Admin: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
SPKSM Call Center: 0812.8308.0100
 

Info KAJ

Feed not found.

close menu