SEKRETARIAT

Alamanda Blok V No.1 Sektor 1.2 BSD

Phone:

0215377427 Fax:0215373737, 0887.1959.677 (wa only)

Email Paroki

parokimonika@gmail.com

PETA WILAYAH 2019

Peta Wilayah Paroki 2019

PEMUNGUT CUKAI – SI ORANG BARU

Bacaan I: 1 Sam. 26:2.7-9.12-13.22-23; Bacaan II: 1 Kor. 15:45-49; Bacaan Injil: Luk.6:27-38.

PEMUNGUT CUKAI – SI ORANG BARU

 

Pada zaman Romawi Kuno, pemungut cukai bukanlah pegawai negeri, melainkan kontraktor proyek pemerintah. Mereka dipilih berdasarkan tender, untuk menarik pajak dari daerah yang ditentukan. Pemenang tender adalah mereka yang berjanji akan memberikan setoran pajak paling tinggi. Pemenang tender akan berjuang keras untuk memungut pajak sebanyak mungkin. Sebagian akan disetorkan pada pemerintah, dan kelebihannya akan menjadi miliknya. Itu sah secara hukum.
Masalahnya, kebanyakan mereka semena-mena menetapkan tarif pajak, demi mengejar keuntungan tadi. Karena itulah para pemungut cukai umumnya kaya raya. Mereka ditakuti sekaligus dibenci, termasuk oleh orang Yahudi, yang menganggap mereka pendosa. Pada zaman Yesus, Israel adalah wilayah jajahan Romawi, sehingga perpajakannya mengikuti sistem Romawi.
Salah satu pemungut cukai itu bernama Lewi (bahasa Ibrani), yang dalam bahasa Yunani disebut Mateus. Injil hari ini bercerita tentang panggilan atas Lewi (yang di kemudian hari menjadi penulis Injil Mateus). Inilah konteks yang membuat para Ahli Kitab dan orang Farisi murka. Bagi mereka sistem seleksi murid Yesus sungguh absurd. Pada bagian sebelumnya Yesus memilih para nelayan (Petrus, Yakobus, dan Yohanes) – sosok yang sama sekali tidak diperhitungkan dalam tradisi religius Yahudi. Dan hari ini Yesus memilih pemungut cukai, yang bagi mereka bukan hanya tidak diperhitungkan, tetapi juga dibenci. Pada konteks itulah mereka protes, kok perilaku murid Yesus berbeda dengan murid Yohanes dan murid orang Farisi.
Dalam konteks itulah perumpamaan hari ini bisa dipahami. Ajaran baru (baju dan anggur baru) jangan diberikan pada mereka yang memegang tradisi lama (baju dan tempat anggur lama). Jika ajaran baru diberikan pada mereka yang memegang tradisi lama, ajaran itu bisa rusak. Sebaliknya jika ajaran lama (puasa) diberikan pada orang baru (murid), orang baru itu bisa rusak. Ajaran baru harus diberikan pada orang baru.
Jelas bahwa kebaruan yang dibawa Yesus adalah yang kebaruan yang diberikan pada kita. Pertanyaannya, apakah kita memang orang baru yang fit dengan ajaran baru itu, atau kita adalah orang lama? (her)

 

MISKIN ITU BERKAT, JIKA…

Bacaan I: Yer. 17:5-8; Bacaan II: 1 Kor. 15:12.16-20; Bacaan Injil: Luk.6:17.20-26.

MISKIN ITU BERKAT, JIKA…

 

Sabda bahagia versi Injil Lukas ini mudah disalahtafsirkan. Salah tafsir yang sering justru menyulitkan. Kita cenderung berpikir bahwa Tuhan Yesus memproklamirkan sebuah ajaran. Bahwa siapapun yang menangis pasti akan tertawa. Siapapun yang lapar pasti akan dipuaskan. Dan sebaliknya, siapapun yang kenyang nanti akan kelaparan. Dan siapapun yang tertawa pasti akan menangis.
Tafsir itu muncul karena kita lupa pada kata “Yesus memandang murid-muridnya dan berkata…” juga frasa “Berbahagialah, hai kamu…” Jadi, alih-alih memproklamirkan ajaran, Tuhan Yesus hari itu sedang mengapresiasi dan membesarkan hati para muridnya. Kita ingat pada bagian lain para murid telah meninggalkan ayah-ibu, keluarganya, dan pekerjaannya untuk mengikuti Yesus. Para murid meninggalkan kehidupan normal yang stabil menjadi pengelana yang tak menentu.
Maka “berbahagialah hai kamu…” adalah sebentuk penghargaan dari Tuhan Yesus terhadap para murid yang memiliki tekad begitu besar, yang rela “lapar, miskin, dan menangis” untuk mengikuti Tuhan Yesus. (Ini berbeda dengan “Sabda Bahagia” versi Injil Mateus, yang menyebut “miskin di hadapan Allah; artinya miskin rohani.) Dari sini kita bisa melihat bahwa Tuhan Yesus tidak sedang mengutuk orang kaya karena kekayaan mereka. Dalam Injil Lukas Tuhan Yesus “menyambut” Zakeus ke dalam kerajaan Tuhan. Dalam Kisah Para Rasul, yang juga ditulis oleh Lukas, banyak orang kaya yang dipuji karena mendukung perjuangan para murid Yesus.
Bacaan pertama dan kedua memperjelas maksud itu. Kepada orang Israel Nabi Yeremia mengatakan, “Terkutuklah orang yang mengandalkan manusia.” Sabda ini muncul ketika kerajaan Israel sudah hancur dan orang Israel berharap akan datang raja baru. “Diberkatilah mereka yang mengandalkan Tuhan.” Artinya, berkat atau kutuk adalah soal orang mau menggantungkan diri pada Tuhan atau tidak.
Dan kebergantungan kita pada Tuhan, menurut Rasul Paulus, berpuncak pada kebangkitan Kristus. Kebangkitan Kristus bagi Paulus adalah berkat, karena Kristus adalah yang sulung, yang memungkinkan kita, “adik-adiknya”, untuk bangkit mengikuti Beliau.

 

MENJADI NABI BARU

Bacaan I: Yer. 1:4-5,17-19; Bacaan II: 1 Kor. 12:31-13:13(13:4-13); Bacaan Injil: Luk.4:21-30.

MENJADI NABI BARU

 

Beberapa waktu yang lalu banyak dari kita yang terhipnotis oleh seorang tokoh. Kita mengaguminya sebagai orang hebat. Ketika dia masuk penjara pun kita membelanya. Kita mengatakan pengadilanlah yang salah; tokoh kita tidak salah. Belakangan persepsi sebagian dari kita berubah. Tokoh kita ternyata bukan nabi. Dia pendosa, yang layak menerima hujatan bersama.
Drama pendek bacaan injil memperlihatkan dinamika yang sama. Tiba-tiba Yesus mulai mengajar, dan orang-orang Yahudi merasa takjub. Sebelumnya mereka sudah mendengar, bahkan melihat Yesus yang mengagumkan. Dan hari ini ketakjuban mereka memuncak. Cuma anak Yusuf si tukang kayu, kok mengajar sehebat itu? Tetapi ketika menit berganti, kekaguman mereka lenyap seketika. Digantikan amarah yang luar biasa. Mengapa? Karena di ujung pengajaran Yesus berkata, bahwa sama seperti Elia dan Elisa, Yesus diutus bukan untuk orang-orang Yahudi.
Orang Yahudi marah karena merasa istimewa di hadapan Tuhan. Mereka merasa berhak atas berkat, atas pemimpin, bahkan atas nabi yang diutus Allah. Karena sudah 1000 kali mendapat berkat, 1000 kali mendapat keistimewaan, mereka merasa berhak untuk menerima yang ke 1001 dan seterusnya. Maka ketika Yesus tampil tidak seperti yang mereka bayangkan dan mereka harapkan, marahlah mereka.
Sementara itu bagi Yesus (juga Elia dan Elisa), diterima atau tidak diterima sama sekali tidak menjadi soal. Justru Yesus mengingatkan, Beliau tidak diutus ke tengah keluarga atau komunitasnya. Yesus justru diutus ke tengah keluarga, komunitas, atau bahkan bangsa lain. Artinya keliru besar membayangkan perutusan ke tempat yang hangat dan nyaman. Kenabian adalah perutusan ke tempat asing yang tidak hangat, tidak nyaman.
Konsili Vatikan II, melalui dokumen Lumen Gentium (LG12) mengatakan bahwa “Umat Allah mengambil bagian dalam tugas kenabian Kristus.” Caranya? “Dengan menyebarkan kesaksian hidup tentang-Nya, terutama melalui hidup iman dan cintakasih.” Di sinilah bacaan kedua, surat Rasul Paulus menjadi relevan. Tugas kenabian kita bukan pertama-tama untuk mengajar, tetapi untuk menyampaikan dan membagikan kasih… “yang sabar, yang murah hati, tidak cemburu, tidak mencari keuntungan diri.” (her)

 

SUPAYA, ATAU KARENA?

Bacaan I: Yes. 6:1-2a.3-8; Bacaan II: 1 Kor. 15:1-11(15:3-8.11)Bacaan Injil: Luk.5:1-11.

SUPAYA, ATAU KARENA?

 

Sekitar dua tahun silam, saya mendapat serangan tajam di media sosial. Pasalnya saya mengkritik seorang motivator yang di televisi berbicara kurang lebih begini. Berbuat baiklah pada semua orang supaya kebaikan dan rejeki datang kepadamu. Saya menulis, berbuat baiklah karena perbuatan baik itu baik adanya. Berbuat baiklah karena orang membutuhkan uluran tanganmu. Berbuat baiklah bukan untuk mendapatkan sesuatu. Apalagi berbuat baik hanya supaya masuk surga.
Rasul Petrus, Paulus, dan Nabi Yesaya adalah teladan soal bagaimana menjawab panggilan. Mereka menjadi rasul dan nabi bukan “supaya” mendapatkan sesuatu, melainkan “karena sudah” mendapatkan sesuatu. Di jalur profesinya, Rasul Petrus sedang berada pada titik putus harapan. Itu terjadi sebagai seorang nelayan, setelah bekerja semalaman, tak mendapatkan seekor pun ikan. Betapa tragisnya. Tetapi tiba-tiba, dengan kuasa-Nya, Yesus membalikkan keadaan. Dengan satu tebaran jala, dua perahu tiba-tiba penuh dengan ikan. Dapatkah dia menolak ketika Yesus berkata, “Mulai sekarang engkau akan menjadi penjala manusia.”?
Rasul Paulus, pada bacaan kedua, membuat sebuah pengakuan. Dia adalah musuh bagi para pengikut Kristus Tuhan. “Aku adalah yang paling hina dari semua rasul, sebab aku telah menganiaya Jemaat Allah. Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang.”
Nabi Yesaya juga serta merta berteriak, “Ini aku, utuslah aku,” karena merasa Tuhan telah menyentuhnya, dan telah mengampuni dosanya.
Kita menghayati panggilan sebagai orang kristen dan katolik juga dalam logika iman seperti itu. Kita beriman kristen dan menghayatinya, dalam hidup sehari-hari, bukan “supaya masuk surga”. Juga bukan semata-mata karena berbuat baik itu baik. Tetapi karena kita sudah terlebih dulu mendapatkan kebaikan dan rahmat, khususnya rahmat keselamatan. Tanpa pernah kita minta, Tuhan sudah memberikan hidup dengan seluruh fasilitasnya: udara, air, matahari, otak, akal sehat, kreativitas, dan sebagainya. Tanpa kita minta, Tuhan sudah lebih dulu memberikan Yesus bagi kita. (her)

 

Membuka Diri pada Bimbingan Roh Kudus

Bacaan I: Neh. 8:3-5a.6-7.9-11; Bacaan II: 1 Kor. 12:12-30(12:12-14.27); Bacaan Injil: Luk. 1:1-4;4:14-21.

Membuka Diri pada Bimbingan Roh Kudus

 

Minggu lalu Gereja melalui bacaan Injil Yoh 2:1-11 mengingatkan kita akan pentingnya kepasrahan yang tulus kepada Yesus. Bunda Maria memberikan keteladanan itu dalam kisah mukjizat air menjadi anggur pada sebuah pesta perkawinan di Kana. Dalam perayaan Ekaristi suci pekan ini, kita diajak untuk selalu mohon bimbingan Roh Kudus dalam setiap langkah kehidupan. Sabda Tuhan menceritakan tentang aktivitas Yesus yang selalu melangkah bersama dalam bimbingan Roh Kudus. [Luk.4:18-19] "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orangorang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang."
Apa yang ingin disampaikan Yesus? Sang Mesias menjelaskan maksud dan tujuan pelayanan-Nya yang diurapi Roh. Yakni menyampaikan kabar baik kepada orang miskin papa, menderita, hina, patah semangat, hancur hatinya, dan mereka yang 'tunduk-takut' pada sabda-Nya.
Kedatangan-Nya juga untuk menyembuhkan mereka yang tertindas, baik secara pribadi maupun rohani. Kehadiran-Nya pun untuk menyadarkan orang-orang yang matanya telah dibutakan oleh gemerlapnya dunia. Yang terakhir, kedatangan Yesus untuk menginformasikan waktunya pembebasan dan penyelamatan sesungguhnya.
Jadi apa yang bisa diambil sebagai bahan permenungan bagi berkembang tumbuhnya kehidupan rohani kita? Kita harus menyadari bahwa kita adalah Gereja, Tubuh Kristus yang selalu membuka diri pada karya dan bimbingan Roh Kudus. Sebagai Gereja yang adalah bagian dari Tubuh Mistik Kristus, kita pun mendapat tugas perutusan untuk menghadirkan
Kerajaan Allah di dunia yakni menyampaikan kabar suka cita Allah bahwa tahun rahmat Tuhan sudah datang. Caranya dengan keteladanan hidup yang baik sebagai pengikut Yesus. Selamat berhari Minggu, Tuhan memberkati. (VH)

 

More Articles ...


Bumi Serpong Damai, Sektor 1.2, Jalan Alamanda Blok V No.1, Rawa Buntu, Tangerang, Rw. Buntu, Serpong, Kota Tangerang Selatan, Banten 15318
Telepon: (021) 53152546, 0887.1959.677 (wa only)
Email Web Admin: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
SPKSM Call Center: 0812.8308.0100
 

Info KAJ

Feed not found.

close menu