Kamis Suci, disebut juga Kamis Putih di mana dirayakan Ekaristi Perjamuan Terakhir. Hari Kamis Suci ini merupakan hari di mana kita mengenang Perjamuan Terakhir Yesus dengan murid-murid-Nya. Kita mengerti bahwa dalam Perjamuan Terakhir ini Yesus mengajarkan kepada kita dua hal pokok. Pertama, Yesus mengadakan Ekaristi sepanjang perjamuan. Melalui Ekaristi Yesus menghendaki murid-murid-Nya untuk selalu mengenangkan Dia, dan Ia akan memberi Diri-Nya kepada Gereja dalam Komuni Kudus. Kedua, Yesus melakukan tindakan membasuh kaki murid-murid-Nya. Melalui pembasuhan kaki, Yesus mengajarkan kepada murid-murid-Nya bagaimana mereka akan saling mengasihi dan melayani satu sama lain. Kamis malam adalah malam di mana Yudas mengkhianati Yesus di Taman Getsemani. Maka dalam perayaan Kamis Suci peristiwa-peristiwa itulah yang dikenangkan. Selain itu, menyiapkan Hari Jumat Suci, dengan cara altar dikosongkan dari kain-kain pada akhir perayaan. Umat diundang untuk tinggal dan berjaga-jaga dengan Yesus dalam Sakramen Maha Kudus.
Jumat Suci, disebut juga Jumat Agung di mana Gereja merayakan (mengenangkan dan menghadirkan) sengsara dan wafat Yesus di Salib, dimulai pada jam 3 sore. Dalam Injil, Yesus wafat pada jam kesembilan hari itu, yang mana dihitung dari jam 6 pada pagi hari. Jumat Suci merupakan hari di mana kita mengenangkan Yesus wafat di salib. Yesus wafat untuk kita supaya kita dapat mempunyai kepenuhan hidup dan memperoleh hidup kekal dengan-Nya di surga. Maka, dalam liturgi Jumat Suci kita mendengarkan kisah sengsara dan wafat Yesus sebagaimana diceritakan oleh penginjil Yohanes. Dalam Injilnya, Yohanes menyadari bahwa dengan wafat di salib Yesus menang atas kematian. Sebagai tanggapan iman akan sengsara dan wafat Yesus, maka Gereja mengungkapkan cintanya kepada Yesus melalui tindakan penghormatan Salib, yakni penciuman Salib. Adapun doa-doa khusus didoakan untuk Gereja dan dunia di zaman ini.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..

Kata bahasa Latin “Tridum” artinya “tiga hari”. Hubungannya dengan hari-hari yang sangat penting dalam tahun liturgi. Tridum Paskah mulai dengan Perjamuan Terakhir Tuhan (Kamis Suci), Kematian Tuhan (Jumat Suci) dan Kebangkitan Tuhan (Sabtu Suci), dan berakhir dengan Ibadat Sore pada hari Minggu Paskah. Empat hari yang disebutkan di sini, diperhitungkan sebagai tiga hari menurut konsep Gereja purba yang masih diikuti oleh kalendar liturgi. Hari mulai pada matahari terbenam hari sebelumnya dan berakhir pada matahari terbenan hari berikutnya.
Jadi, Tridum terhitung sejak matahari terbenam pada Kamis Suci sampai matahari terbenam pada Minggu Paskah: tiga hari lamanya kita merayakan penderitaan, kematian dan Kebangkitan Yesus. Hari-hari ini merupakan elemen tertinggi dari keseluruhan tahun liturgi. Juga merupakan hari-hari yang sangat dramatis dan sangat penting. Sepanjang tiga hari kita merayakan Penderitaan, Kematian dan Kebangkitan Yesus. Liturgi-liturgi utama dari Tridum memiliki suatu kesatuan – mereka mengalir ke dalam satu sama lain.
Pada akhir dari Kamis Suci tidak ada pembubaran umat (dismissal); pada permulaan Jumat Suci tidak ada salam. Meskipun liturgi-liturgi Tridum mengikuti kisah dari Penderitaan, Kematian dan Kebangkitan Yesus, namun liturgi-liturgi tersebut bukanlah sesuatu yang sederhana memerankan kembali peristiwa-peristiwa itu – suatu ‘Drama Penderitaan’, di mana kita pura-pura tidak tahu akhir. Kristus yang hadir pada Jumat Suci adalah Kristus yang dibangkitkan – melalui Kebangkitan-Nya kita fokus pada kematian-Nya di salib. Kesatuan ini dapat dilihat dalam ‘Antifon Pembuka’ dari Kamis Suci, ‘Kita pasti menang dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus.’ Dalam mengenangkan peristiwa-peristiwa Paskah pertama kita merayakannya sekarang ini. Pada saat kaki-kaki dicucikan pada Kamis Suci ini karena perintah Yesus untuk mengasihi dan melayani satu sama lain yang merupakan hal yang harus kita hidupkan zaman ini.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..

Kamis Suci, disebut juga Kamis Putih di mana dirayakan Ekaristi Perjamuan Terakhir. Hari Kamis Suci ini merupakan hari di mana kita mengenang Perjamuan Terakhir Yesus dengan murid-murid-Nya. Kita mengerti bahwa dalam Perjamuan Terakhir ini Yesus mengajarkan kepada kita dua hal pokok. Pertama, Yesus mengadakan Ekaristi sepanjang perjamuan. Melalui Ekaristi Yesus menghendaki murid-murid-Nya untuk selalu mengenangkan Dia, dan Ia akan memberi Diri-Nya kepada Gereja dalam Komuni Kudus. Kedua, Yesus melakukan tindakan membasuh kaki murid-murid-Nya. Melalui pembasuhan kaki, Yesus mengajarkan kepada murid-murid-Nya bagaimana mereka akan saling mengasihi dan melayani satu sama lain. Kamis malam adalah malam di mana Yudas mengkhianati Yesus di Taman Getsemani. Maka dalam perayaan Kamis Suci peristiwa-peristiwa itulah yang dikenangkan. Selain itu, menyiapkan Hari Jumat Suci, dengan cara altar dikosongkan dari kain-kain pada akhir perayaan. Umat diundang untuk tinggal dan berjaga-jaga dengan Yesus dalam Sakramen Maha Kudus.
Jumat Suci, disebut juga Jumat Agung di mana Gereja merayakan (mengenangkan dan menghadirkan) sengsara dan wafat Yesus di Salib, dimulai pada jam 3 sore. Dalam Injil, Yesus wafat pada jam kesembilan hari itu, yang mana dihitung dari jam 6 pada pagi hari. Jumat Suci merupakan hari di mana kita mengenangkan Yesus wafat di salib. Yesus wafat untuk kita supaya kita dapat mempunyai kepenuhan hidup dan memperoleh hidup kekal dengan-Nya di surga. Maka, dalam liturgi Jumat Suci kita mendengarkan kisah sengsara dan wafat Yesus sebagaimana diceritakan oleh penginjil Yohanes. Dalam Injilnya, Yohanes menyadari bahwa dengan wafat di salib Yesus menang atas kematian. Sebagai tanggapan iman akan sengsara dan wafat Yesus, maka Gereja mengungkapkan cintanya kepada Yesus melalui tindakan penghormatan Salib, yakni penciuman Salib. Adapun doa-doa khusus didoakan untuk Gereja dan dunia di zaman ini.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..

Kata bahasa Latin “Tridum” artinya “tiga hari”. Hubungannya dengan hari-hari yang sangat penting dalam tahun liturgi. Tridum Paskah mulai dengan Perjamuan Terakhir Tuhan (Kamis Suci), Kematian Tuhan (Jumat Suci) dan Kebangkitan Tuhan (Sabtu Suci), dan berakhir dengan Ibadat Sore pada hari Minggu Paskah. Empat hari yang disebutkan di sini, diperhitungkan sebagai tiga hari menurut konsep Gereja purba yang masih diikuti oleh kalendar liturgi. Hari mulai pada matahari terbenam hari sebelumnya dan berakhir pada matahari terbenan hari berikutnya.
Jadi, Tridum terhitung sejak matahari terbenam pada Kamis Suci sampai matahari terbenam pada Minggu Paskah: tiga hari lamanya kita merayakan penderitaan, kematian dan Kebangkitan Yesus. Hari-hari ini merupakan elemen tertinggi dari keseluruhan tahun liturgi. Juga merupakan hari-hari yang sangat dramatis dan sangat penting. Sepanjang tiga hari kita merayakan Penderitaan, Kematian dan Kebangkitan Yesus. Liturgi-liturgi utama dari Tridum memiliki suatu kesatuan – mereka mengalir ke dalam satu sama lain.
Pada akhir dari Kamis Suci tidak ada pembubaran umat (dismissal); pada permulaan Jumat Suci tidak ada salam. Meskipun liturgi-liturgi Tridum mengikuti kisah dari Penderitaan, Kematian dan Kebangkitan Yesus, namun liturgi-liturgi tersebut bukanlah sesuatu yang sederhana memerankan kembali peristiwa-peristiwa itu – suatu ‘Drama Penderitaan’, di mana kita pura-pura tidak tahu akhir. Kristus yang hadir pada Jumat Suci adalah Kristus yang dibangkitkan – melalui Kebangkitan-Nya kita fokus pada kematian-Nya di salib. Kesatuan ini dapat dilihat dalam ‘Antifon Pembuka’ dari Kamis Suci, ‘Kita pasti menang dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus.’ Dalam mengenangkan peristiwa-peristiwa Paskah pertama kita merayakannya sekarang ini. Pada saat kaki-kaki dicucikan pada Kamis Suci ini karena perintah Yesus untuk mengasihi dan melayani satu sama lain yang merupakan hal yang harus kita hidupkan zaman ini.

Bersambung ... P. Tinus Sirken, O.S.C..