Kamu jangan nakal ya nak, nanti  ibu (atau ayah)  belikan  mainan”, demikian pesan ayah atau ibu kepada anaknya.  Tidak nakal menjadi syarat untuk mendapat mainan atau kasih  sayang dari  orang tua. Demikian pula orang yang dinilai  jahat atau tidak baik,  tetangga  atau  saudaranya  tidak mau menolong bila ada musibah. Di pemukiman, orang yang tidak baik akan disingkirkan oleh  lingkungannya. Ketika ia meninggal  amat sedikit  orang yang melayat  sehingga   seorang  ketua lingkungan  harus sibuk mencari massa  untuk menolongnya.  “Take  and give”  (menerima dan memberi)  sudah menjadi  hal yang normal  bagi pergaulan hidup sehari-hari.  Tetapi,  Yesus justru meminta kepada kita  untuk  lebih dari itu. “Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar” (Mat 5: 44-45).  Yesus meminta  kita untuk berbuat yang melebihi yang normal  atau menjadi tuntutan minimal  bagi pergaulan.  Kalau orang hanya mengasihi orang yang baik kepada kita, apa hebatnya orang Katolik? Bukankah hanya sama dengan  orang-orang  kebanyakan?

                Yesus  mengharapkan  kita,  putra-putri Allah Bapa   sama  seperti Bapa  yang  sempurna karena mengasihi   dan memberi kehidupan  secara Cuma-Cuma. Dengan demikian,  perbuatan baik   dilakukan karena baik.  Bukan dilakukan demi  mendapatpahala  atau hanya diberikan kepada orang yang baik. Perbuatan baik atau  cinta kasih  baru disebut kebaikan atau cinta kasih yang sejati bila diberikan secara cuma-cuma,  seperti ketika Tuhan menerbitkan  Matahari dan menurunkan hujan  kepada  siapa  saja.  Memang dalam  kata dan tindakan  Yesus seperti ditulis dalam  Injil menjadi jelas bahwa “orang bukan baik dulu baru dikasihi”, tetapi sebaliknya “orang dikasihi supaya baik”.  Itulah  logika  Yesus. Sementara orang Farisi dan ahli Taurat  berpikir sebaliknya “orang harus baik dulu baru dikasihi dan diberkati”.  Karena   kasih dan kebaikan itu bila harus menuntut  syarat  dan imbalan bukan lagi kasih dan kebaikan, tetapi  hanya transasksi  jual beli. Mengasihi  tanpa  syarat seperti  diminta  Yesus  memang bukan barang gampang, tetapi   perlu  latihan dan perjuangan. Mungkin selama hayat dikandung  badan, latihan dan perjuangan itu  harus dilakukan.

                Kalau itu merupakan perjuangan terus menerus, apa modal kita  agar dapat melaksanakannya? Modalnya   sudah ada  pada  masing-masing  dari  kita, yaitu kasih Tuhan yang  lebih dulu mengasihi  kita  agar kita  saling mengasihi.  Kita  mempunyai kasih itu. Menyadari   dan merenungkan kasih Tuhan dalam  hidup selama ini dapat menjadi modal yang  besar  untuk melaksanakan  kasih tanpa syarat  itu. Pepatah mengatakan, Nemo dat quod non habet  yang artinya “Hanya orang yang mempunyai  yang dapat memberi”. Demikian pula berlaku pada kasih